{"id":974,"date":"2024-09-30T10:36:40","date_gmt":"2024-09-30T10:36:40","guid":{"rendered":"https:\/\/quellerealitepapa.com\/?p=974"},"modified":"2024-11-21T12:55:04","modified_gmt":"2024-11-21T12:55:04","slug":"une-bibliotheque-du-bizarre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quellerealitepapa.com\/index.php\/2024\/09\/30\/une-bibliotheque-du-bizarre\/","title":{"rendered":"UNE BIBLIOTH\u00c8QUE DU BIZARRE"},"content":{"rendered":"\n

LE LIVRE DES SAUVAGES : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Comment le carnet de dessin d\u2019un fac\u00e9tieux gamin berlinois peut-il se retrouver sur l\u2019\u00e9tag\u00e8re d\u2019une librairie fran\u00e7aise puis passer dans les mains d\u2019un pr\u00eatre catholique pour enfin \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 comme un pr\u00e9cieux manuscrit natif-am\u00e9ricain et se voir publier sous le titre de Manuscrit pictographique am\u00e9ricain, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d’une notice sur l’id\u00e9ographie des Peaux Rouges<\/em> ? <\/p>\n\n\n\n

Cette \u00e9trange transformation est due au pr\u00eatre catholique en question, Emmanuel Domenech, qui passa plusieurs ann\u00e9es \u00e0 voyager au Mexique et en Am\u00e9rique du Sud avant de revenir en France en 1850, la t\u00eate pleine de r\u00eaves. Lorsqu\u2019il se voit confier l\u2019\u00e9tude d\u2019un curieux document que lui transmet un libraire de la biblioth\u00e8que de l\u2019Arsenal de Paris il n\u2019h\u00e9site pas une seconde \u00e0 l\u2019assimiler aux dessins rupestres de ces contr\u00e9es lointaines. Le document en question est un manuscrit us\u00e9 d\u2019une centaine de pages couvertes de figures primitives qui repr\u00e9sentent des petits personnages occup\u00e9s \u00e0 des activit\u00e9s vari\u00e9es telles que la copulation ou la bastonnade. Dans le fac-simil\u00e9 du livre que Domenech parvient \u00e0 faire publier en 1860 avec le soutien financier du gouvernement fran\u00e7ais, il interpr\u00e8te ces pictogrammes comme des symboles religieux am\u00e9rindiens. Il identifie clairement l\u2019homme m\u00e9decine et le chef de la tribu. Il fait remarquer les parties g\u00e9nitales surdimensionn\u00e9es qu\u2019arborent ces personnages et suppose un culte phallique. Certains caract\u00e8res syllabiques lui posent bien quelques probl\u00e8mes, mais il est convaincu de l\u2019importance capitale de sa contribution \u00e0 l\u2019\u00e9tude des natifs-am\u00e9ricains. <\/p>\n\n\n\n

Il doit cependant revoir son enthousiasme \u00e0 la baisse quand un journal berlinois d\u00e9couvre que les symboles sur lesquels il bute sont des mots allemands mal orthographi\u00e9s. Si ce livre a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par des indiens, alors les indiens parlent allemand. <\/p>\n\n\n\n

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Finalement, on parvient \u00e0 identifier l\u2019auteur : il s\u2019agit, selon toute vraisemblance, d\u2019un \u00e9colier du XVIIe si\u00e8cle. Les interpr\u00e9tations compar\u00e9es sont des tr\u00e9sors d\u2019ironie : un hi\u00e9roglyphe constitu\u00e9 de plusieurs lignes rouges que Domenech interpr\u00e8te comme \u00ab embl\u00e8me de l\u2019\u00e9clair et symbole de la col\u00e8re divine \u00bb est en fait le mot \u00ab wurszd \u00bb qui veut dire saucisse en allemand. Une figure dans laquelle il voit l\u2019homme m\u00e9decine occup\u00e9 \u00e0 faire sortir un esprit du corps d\u2019un poss\u00e9d\u00e9 semble faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une punition qu\u2019inflige un professeur \u00e0 un \u00e9l\u00e8ve \u00e0 coup de canne. Quant aux organes sexuels disproportionn\u00e9s, il doit s\u2019agir de la repr\u00e9sentation graphique la plus commune aux petits gar\u00e7ons de tous les \u00e2ges. <\/p>\n\n\n\n

On ignorera toujours l\u2019identit\u00e9 pr\u00e9cise du gamin en culotte courte qui eut l\u2019\u00e9tourderie d\u2019oublier son carnet dans le rayon d\u2019une biblioth\u00e8que parisienne. Il est \u00e0 noter qu\u2019Emmanuel Domenech fera para\u00eetre un second ouvrage en 1861, sous le titre La v\u00e9rit\u00e9 sur le livre des sauvages, <\/em>dans lequel il d\u00e9fendra bec et ongle et contre toute logique l\u2019authenticit\u00e9 du manuscrit.<\/p>\n\n\n\n

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LE PAPALAGUI : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Il y\u2019a une raison \u00e0 ce que Le Papalagui<\/em>, paru une premi\u00e8re fois en 1920 en Allemagne, fut r\u00e9\u00e9dit\u00e9, traduit en une quinzaine de langues et \u00e9coul\u00e9 par millions d\u2019exemplaires dans les ann\u00e9es 80. Elle tient \u00e0 la naissance d\u2019un programme \u00e9ditorial qui n\u2019a fait que se maintenir jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui et qui capitalise sur l\u2019id\u00e9e que l\u2019homme blanc a apport\u00e9 la civilisation au monde au prix de sa s\u00e9paration d\u2019avec la nature. Divorce consomm\u00e9. Il est malheureux et il ne le sait pas. Heureusement pour lui, Touiavii, un chef samoan en pagne \u00e0 feuilles et collier de fleurs, va se charger de lui refaire une \u00e9ducation. C\u2019est cette parole du bon sauvage qu\u2019Erich Scheurmann, journaliste pour la Croix-Rouge en mission dans l\u2019archipel polyn\u00e9sien, nous transmet \u00e0 travers son livre.\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Moralisateur, na\u00eff, sectaire, religieux, Le Papalagui<\/em> a tout pour figurer comme le pr\u00e9curseur id\u00e9al du manifeste \u00e9cologique moderne. Dans la pr\u00e9face, Scheurmann confie qu\u2019il reproduit les paroles du chef sans son accord. On apprend que ce dernier connait bien l\u2019Europe puisqu\u2019il s\u2019y est produit au sein d\u2019une troupe de th\u00e9\u00e2tre. De retour sur son archipel, Touiavii fustige la culture occidentale et met en garde ses ouailles de ne pas frayer avec l\u2019homme blanc qui n\u2019a que le travail et l\u2019argent en t\u00eate.<\/p>\n\n\n\n

Naturellement, rien de tout cela n\u2019est vrai. Un ethnologue allemand soul\u00e8ve le lapin en 1987 en r\u00e9v\u00e9lant les incoh\u00e9rences dans la langue samoane employ\u00e9e par Touiavii. On en vient \u00e0 apprendre que Scheurmann a \u00e9t\u00e9 membre du Lebensreform, un mouvement social populaire du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, anc\u00eatre du mouvement hippie, qui pr\u00f4ne le retour \u00e0 la nature et la lib\u00e9ration sexuelle. C\u2019est lui qui parle par la voix de Touiavii. Entre temps, Le Papalagui<\/em> fait d\u00e9j\u00e0 partie du programme scolaire des lyc\u00e9es allemands et les \u00e9tudiants se sont arrach\u00e9s le livre que le journal allemand Die Zeit a surnomm\u00e9 \u00ab la Bible verte \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Ce qu\u2019il y a de remarquable et que partage le livre de Scheurmann avec d\u2019autres fraudes litt\u00e9raires, c\u2019est qu\u2019il traverse les \u00e9poques sans souci de v\u00e9racit\u00e9 et on n\u2019h\u00e9site pas aujourd\u2019hui encore \u00e0 le pr\u00e9senter comme un t\u00e9moignage authentique. Les fables \u00e9cologiques ont la vie dure. <\/p>\n\n\n\n

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THE CARE AND TRAINING OF YOUR PET ROCK : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Il s\u2019agit du manuel d\u2019utilisation qui \u00e9tait fourni \u00e0 chaque achat d\u2019un Pet Rock. \u00c7a n\u2019a l\u2019air de rien, mais dans les ann\u00e9es 70, ce petit livret occupait les \u00e9tag\u00e8res de nombreux appartements californiens. Totem de la futilit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation, f\u00e9tiche du Flower Power, moquerie ringarde \u00e0 destination des amoureux des min\u00e9raux magiques, le Pet Rock \u00e9tait vendu comme un caillou de compagnie sur un tapis de paille, dans une boite en carton qui comportait des trous pour la respiration. Il s\u2019agissait en fait de simples pierres ramass\u00e9es sur la plage mexicaine de Rosarita qu\u2019un publicitaire am\u00e9ricain, Gary Dahl, avait eu l\u2019id\u00e9e de commercialiser pour 3,95 dollars, avec succ\u00e8s, doit-on ajouter, puisque le Pet Rock s\u2019\u00e9coula \u00e0 plus d\u20191,5 millions d\u2019exemplaires lors des f\u00eates de No\u00ebl de 1975 et rendit son cr\u00e9ateur instantan\u00e9ment millionaire. <\/p>\n\n\n\n

Le manuel qui accompagnait le kit valait davantage le d\u00e9tour que le caillou en lui m\u00eame. C\u2019\u00e9tait un mod\u00e8le d\u2019humour absurde. L\u2019heureux possesseur d\u2019un Pet Rock y apprenait comment \u00e9duquer sa pierre, comment la nourrir, la faire se reproduire, la gronder, la r\u00e9compenser, lui faire faire des tours. <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Debout. <\/p>\n\n\n\n

Vous \u00eates surement un peu d\u00e9rang\u00e9 si vous pensez qu\u2019un Pet Rock peut apprendre \u00e0 se mettre debout. Un caillou n\u2019a pas de pieds. \u00bb <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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\u00ab Vas chercher.<\/p>\n\n\n\n

Pour apprendre \u00e0 votre Pet Rock \u00e0 aller chercher, jetez un b\u00e2ton ou une balle aussi loin que vous pouvez. Ensuite, jetez votre Pet Rock aussi loin que vous pouvez. Il est rare que votre Pet Rock vous rapporte l\u2019objet en question, mais c\u2019est comme \u00e7a qu\u2019on fait en tout cas. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Les Pet Rock disparaitront de la m\u00eame mani\u00e8re que les bagues qui changent de couleur selon l\u2019humeur et que les Tamagotchis. Quant \u00e0 Gary Dahl, il tentera de reproduire son premier coup de g\u00e9nie en vendant un kit pour faire pousser du sable puis en commercialisant un gramme de terre de chine afin de faire passer en contrebande le pays tout entier sur le continent am\u00e9ricain. Aucun de ces projets ne connut le succ\u00e8s escompt\u00e9. Les voix du marketing sont imp\u00e9n\u00e9trables. <\/p>\n\n\n\n

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A DOSE OF AWKWARD : Left-Handed Toons (By Right-Handed People) :<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Comme le sous-titre l\u2019indique, ce comic book est une compilation de cartoons dessin\u00e9s par des droitiers, mais avec leurs mains gauches. Drew Mokris et Justin Boyd poss\u00e8dent un humour assez priv\u00e9 et certaines planches laissent perplexe, mais l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019exercice r\u00e9side dans une forme de na\u00efvet\u00e9 retrouv\u00e9e par la mise \u00e0 la torture de la mauvaise main. <\/p>\n\n\n\n

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LE MANUSCRIT DE VOYNICH : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Sans nous \u00e9tendre par le menu sur ce qui doit \u00eatre le cryptogramme le plus c\u00e9l\u00e8bre du monde des livres, il s\u2019agit au moins d\u2019esquisser les grandes lignes. Le manuscrit de Voynich est un ouvrage anonyme dont on doit la d\u00e9couverte \u00e0 Wilfrid M. Voynich qui l\u2019aurait d\u00e9nich\u00e9 en 1912 dans la biblioth\u00e8que poussi\u00e9reuse d\u2019une communaut\u00e9 j\u00e9suite du centre de la p\u00e9ninsule italienne. Il est mentionn\u00e9 en 1639 dans une lettre adress\u00e9e \u00e0 Athanase Kircher, un pr\u00eatre j\u00e9suite qui pr\u00e9conisait l\u2019emploi d\u2019un piano-\u00e0-chats pour gu\u00e9rir les malades, qui dessina m\u00e9ticuleusement les plans du paradis terrestre et dont la cr\u00e9dulit\u00e9 \u00e9tait bien connue. Avant cela, on ne trouve rien sur l\u2019\u00e9trange document. Il est compos\u00e9 de glyphes inconnus et illustr\u00e9 de plantes et de fleurs qui n\u2019existent pas, du moins pas sur notre plan\u00e8te. Il a fait se tordre les m\u00e9ninges, et continue \u00e0 les faire se tordre, des experts en cryptographie ainsi que les professionnels en merveilles et en chim\u00e8res. <\/p>\n\n\n\n

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Si nous n\u2019avons aucune id\u00e9e de ce qu\u2019il est r\u00e9ellement, voici une liste de tout ce dont on a dit qu\u2019il pourrait \u00eatre : Une forme de gallois ou d\u2019ancien cornique du VIIe si\u00e8cle ; une ancienne langue germanique ; du mandchou chinois de la dynastie Quing ; de l\u2019h\u00e9breu chiffr\u00e9 par Roger Bacon d\u00e9crivant une technologie extraterrestre du futur capable de g\u00e9n\u00e9rer de l\u2019ADN \u00e0 partir du son ; la langue des anges en r\u00e9f\u00e9rence au livre d\u2019Enoch de John Dee (les plantes inconnues seraient des esp\u00e8ces originelles trouv\u00e9es dans le Jardin d\u2019Eden) ; une fabrication de son comp\u00e8re Edward Kelley afin de le vendre \u00e0 l\u2019empereur Rodolphe II ; un livre de sorts ; un livre de recettes ; un grimoire m\u00e9dicinal du moyen \u00e2ge ; un journal de voyage ; la transcription d\u2019une langue polyglotte \u00e0 l\u2019adresse des personnes qui ne parlent pas le latin ; un texte philosophique \u00e0 l\u2019usage d\u2019initi\u00e9s ; un herbier mexicain ; un guide pour observer les galaxies avec un t\u00e9lescope ; un guide pour observer les cellules avec un microscope ; une oeuvre de jeunesse de L\u00e9onard de Vinci ; un enregistrement de parler en langue ; une oeuvre d\u2019art brut ; une farce grossi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Le plus \u00e9tonnant est qu\u2019il se pourrait encore qu\u2019il soit tout autre chose. <\/p>\n\n\n\n

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HAND GRENADE THROWING AS A COLLEGE SPORT :<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Publi\u00e9 en 1918, alors que la Grande Guerre est sur le point de se terminer, ce manuel de huit pages sur le lancer de grenade \u00e9crit par Lewis Omer est d\u00e9sormais introuvable. Il n\u2019en existe plus de copie connue, la derni\u00e8re en date conserv\u00e9e \u00e0 la British Library fut d\u00e9truite par un bombardement durant la Seconde Guerre mondiale. La publication d\u2019Omer fut cependant reproduite au complet dans les pages du Spalding\u2019s Athletic Official Handbook<\/em>, publi\u00e9 en 1919.<\/p>\n\n\n\n

Cette activit\u00e9 faisait partie du programme de quelques \u00e9coles am\u00e9ricaines dont le but \u00e9tait de rendre ludique l\u2019utilisation de la grenade en vue d\u2019une mobilisation au front. Chaque concurrent y apprenait la bonne mani\u00e8re de jeter une reproduction de l\u2019explosif \u00e0 une distance donn\u00e9e en un endroit pr\u00e9cis repr\u00e9sent\u00e9 par un trou creus\u00e9 dans le sol. On y conseillait, entre autres, d\u2019\u00e9viter l\u2019improvisation et de suivre la mani\u00e8re de faire de l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise. <\/p>\n\n\n\n

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TURMOIL IN THE TOY BOX : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Le Diable se cache dans les d\u00e9tails. Phil Phillips pense l\u2019avoir trouv\u00e9 dans le coffre \u00e0 jouets des enfants des ann\u00e9es 80, gav\u00e9s de dessins anim\u00e9s et de figurines \u00e0 l\u2019effigie de leurs personnages pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Soudain, le Seigneur m\u2019a dit, \u00ab Phil, sais-tu ce qu\u2019il se passe quand un enfant joue avec un jouet ? \u2026 Au travers de jouets comme celui qui se trouve sur la plage arri\u00e8re de ta voiture, Satan prend le contr\u00f4le sur l\u2019esprit des enfants partout dans le monde. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Turmoil in the Toy Box<\/em>, publi\u00e9 en 1986, est donc moins une mise en garde contre le capitalisme expliqu\u00e9 aux marmots et contre l\u2019industrie du jouet qu\u2019une v\u00e9ritable croisade contre la dimension satanique des jouets eux-m\u00eames. Phil Phillips, par une gymnastique intellectuelle int\u00e9ressante, identifie la contre culture des ann\u00e9es soixante comme le grand responsable de la commercialisation massive de jouets et de s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es qui sont litt\u00e9ralement des produits manufactur\u00e9s du malin. Des Tortues Ninja \u00e0 Barbie, en passant par E.T. et les Bisounours, l\u2019auteur attaque l\u2019imaginaire enfantin et, en chevalier du Christ, pourfend ce qu\u2019il nomme \u00ab l\u2019occulte \u00bb, un mot assez vague, mais dont on sent bien qu\u2019il repr\u00e9sente tout ce qu\u2019il abomine. Phil Phillips dit s\u2019en tenir au fait, ainsi : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Il y a plusieurs cas d\u2019enfants qui sont morts en sautant par la fen\u00eatre pour imiter Superman. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mais ce qu\u2019il ex\u00e8cre par-dessus tout, c\u2019est le dessin anim\u00e9 Les Maitres de l\u2019Univers, un v\u00e9ritable blasph\u00e8me : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab De nombreux parents ont exprim\u00e9s des inqui\u00e9tudes du fait que leurs enfants, apr\u00e8s un \u00e9pisode des Maitres de l\u2019Univers, se mettaient \u00e0 courir dans la maison avec des \u00e9p\u00e9es en plastique en criant \u00ab Par le pouvoir du Cr\u00e2ne Ancestral ! \u00bb La parole de Dieu nous dit que c\u2019est seulement par le sang de J\u00e9sus que des hommes peuvent poss\u00e9der une autorit\u00e9 sur les autres. Elle ne mentionne pas le pouvoir du Cr\u00e2ne Ancestral. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Et puis Phil Phillips le sait, le diable se plait \u00e0 parodier Dieu :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab \u00c0 la fin du film, E.T. tombe tr\u00e8s malade et meurt. Il ressuscite et monte sur sa plan\u00e8te. La sc\u00e8ne est similaire \u00e0 la R\u00e9surrection du Christ et \u00e0 sa mont\u00e9e au ciel. La diff\u00e9rence est que J\u00e9sus est Dieu ; E.T. est un extraterrestre \u00e0 l\u2019aspect d\u00e9moniaque qui n\u2019est pas Dieu. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Quant \u00e0 Georges Lucas, il est de m\u00e8che avec les sororit\u00e9s pa\u00efennes et les doctrines orientales : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Yoda est une sorte de moine bouddhiste qui enseigne la Force \u00e0 Luke Skywalker. Il est int\u00e9ressant de noter que la Force est un mot utilis\u00e9 par les sorci\u00e8res \u00e0 travers les \u00e2ges pour d\u00e9crire le pouvoir qu\u2019elles re\u00e7oivent de Satan. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Phil Phillips apparait \u00e9galement dans une s\u00e9rie d\u2019entretiens en compagnie du pasteur Gary Greenwald dans lesquels il d\u00e9veloppe les id\u00e9es de son livre. Les deux intervenants rivalisent d\u2019imagination et on y apprend ainsi que les schtroumpfs sont en fait des cadavres r\u00e9anim\u00e9s, que les Petits Poneys font la promotion du mouvement New Age avec lequel ils partagent le symbole arc-en-ciel, et que les figurines du jeu Donjons et Dragons poussent des cris quand on les jette dans le feu.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur ne s\u2019arr\u00eatera pas en si bon chemin puisqu\u2019un second tome de Turmoil in the Toy Box <\/em>paraitra peu apr\u00e8s le premier. Puis se seront, p\u00eale-m\u00eale : Saturday Morning Control<\/em>, sur le lavage de cerveaux que subissent les gamins devant leur bol de c\u00e9r\u00e9ales, The Bible, Barney and Beyond<\/em>, o\u00f9 le dinosaure Barney en prend pour son grade, ou encore The Truth about Power Rangers, <\/em>o\u00f9 la malfaisance des h\u00e9ros en collants est mise en pleine lumi\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

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EUTHANASIA : THE AESTHETICS OF SUICIDE :<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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N\u00e9 \u00e0 San Francisco, James Harden-Hickey est un personnage haut en couleur. Durant sa vie, il s\u2019est autoproclam\u00e9 prince d\u2019un rocher couvert de guano dans l\u2019Atlantique Sud et a tent\u00e9 d\u2019y fonder une dictature militaire. Il a \u00e9t\u00e9 fait baron par l\u2019\u00e9glise catholique pour ses attaques f\u00e9roces contre le r\u00e9gime r\u00e9publicain parisien et a \u00e9dit\u00e9 son propre journal, Le Triboulet, dans lequel Marianne et la jeune R\u00e9publique \u00e9taient tr\u00e8s malmen\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Il a aussi publi\u00e9 onze romans bizarres sous le nom de St Patrice. Dans l\u2019un d\u2019eux, un double de Don Quichotte dont les anc\u00eatres ne se distingu\u00e8rent jamais que par leurs \u00e9checs (l\u2019un d\u2019eux faisait porter une ceinture de chastet\u00e9 \u00e0 sa femme, son amant \u00e9tait serrurier) est d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 occuper une place \u00e0 la Chambre des d\u00e9put\u00e9s. Il hypnotise les masses et fait taire son rival, le maire Theodore Globule, en employant une pompe \u00e0 air pour extraire l\u2019aboiement d\u2019un chien puis en l\u2019expulsant dans la bouche de Globule dont les discours sont maintenant entrecoup\u00e9s d\u2019aboiements intempestifs.<\/p>\n\n\n\n

Mais l\u2019ouvrage qui nous int\u00e9resse particuli\u00e8rement est un volume de 167 pages publi\u00e9 en 1894 et nomm\u00e9 Euthanasia : the Aesthetics of Suicide. <\/em>Harden-Hickey y fait un \u00e9loge tr\u00e8s sinc\u00e8re du suicide, pr\u00e9sente des arguments en faveur de l\u2019\u00e9limination et appuie ses dires par quatre cent citations et aphorismes qui vont de la Bible \u00e0 Shakespeare. Certaines de ces citations semblent cependant porter l\u2019empreinte de sa propre plume : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Le suicide est devenu un fait commun de notre temps \u2013 un toutes les trois minutes \u2013 ceci m\u00e9rite d’attirer notre attention davantage que la curiosit\u00e9 morbide des lecteurs de journaux. Pour le chr\u00e9tien, le suicide apparait comme un crime haineux, les suivants du Christ semblent avoir oubli\u00e9 que si la l\u00e9gende sur laquelle est fond\u00e9e leur religion \u00e9tait vraie, le Christ occuperait une place pr\u00e9dominante dans les annales du suicide \u2013 beaucoup d’hommes ont mis fin \u00e0 leurs vies, mais nous n’avons pas de preuve authentique d’un dieu qui l’aurait fait ; il doit \u00eatre ajout\u00e9 que nous n’avons d\u2019ailleurs aucune preuve authentique d’un acte quelconque r\u00e9alis\u00e9 par un dieu. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le suicide est d\u2019ailleurs une marque de sagesse : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Pour en revenir au suicide, il a \u00e9t\u00e9 universellement approuv\u00e9 par toutes les religions philosophiques, et a \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9 par quelques uns des plus fameux hommes de l’antiquit\u00e9. Dans les pages suivantes, on trouvera ce qu’ont \u00e9crit sur le sujet les plus grands penseurs : Z\u00e9non, Epict\u00e8te, Diog\u00e8ne, S\u00e9n\u00e8que, Cic\u00e9ron, Marc Aur\u00e8le, Montaigne, Rousseau, Donne, Hume, Gibbon, Montesquieu, etc. Puisse ce petit ouvrage contribuer \u00e0 surpasser le r\u00e8gne de la peur ! \u00bb <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le texte est agr\u00e9ment\u00e9 d’illustrations repr\u00e9sentant le suicide de mis\u00e9rables et de d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s. L’auteur y conseille \u00e9galement les meilleures fa\u00e7ons de s\u2019exterminer, parmi lesquelles on trouve l’usage du ciseau.<\/p>\n\n\n\n

Il faudra quelques ann\u00e9es \u00e0 Harden-Hickey pour passer de la th\u00e9orie \u00e0 la pratique. Us\u00e9 par les revers de fortune et apr\u00e8s avoir tent\u00e9 d\u2019organiser l\u2019invasion de la Grande-Bretagne, il retournera en Californie puis trouvera la mort \u00e0 El Paso, au Texas, par une surdose de morphine surement volontaire.<\/p>\n\n\n\n

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THE MANLY ART OF KNITTING :<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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De la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, enfin. Dave Fougner est un homme, pas de doute : il joue au tennis, il \u00e9l\u00e8ve des chevaux, il enseigne \u00e0 des enfants, poss\u00e8de une grande propri\u00e9t\u00e9, une licence de pilote de l\u2019air, et sa femme, Jennifer, est une blonde plantureuse. Dave Fougner est tellement masculin qu\u2019il ne voit pas pourquoi l\u2019art du tricot serait r\u00e9serv\u00e9 au sexe faible. Ce petit manuel est publi\u00e9 en 1972 et qu\u2019on ne s\u2019y trompe pas, ce n\u2019est pas Dave Fougner qui admet son cot\u00e9 f\u00e9minin, c\u2019est Dave Fougner qui reprend ce qui lui appartient, car le tricot, \u00e9crit-il, \u00e9tait un travail d\u2019homme avant la r\u00e9volution industrielle. <\/p>\n\n\n\n

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NAT TATE : AN AMERICAN ARTIST 1928-1960 : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Roland Dorgel\u00e8s avait fait peindre un \u00e2ne nomm\u00e9 Lolo en le pr\u00e9sentant comme un nouvel artiste \u00ab excessiviste \u00bb prometteur, et on avait encens\u00e9 l\u2019\u00e2ne. William Boyd \u00e9crivit la biographie d\u2019un artiste fictif, Nat Tate, et organisa une soir\u00e9e hommage pr\u00e9sid\u00e9e par David Bowie, Gore Vidal et John Richardson le 1er avril 1998. <\/p>\n\n\n\n

Nat Tate \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9 comme un artiste expressionniste qui avait volontairement d\u00e9truit 99 pour cent de son travail \u00e0 son retour d\u2019Europe avant de sauter du Ferry de Staten Island. En France, il avait \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s impressionn\u00e9 par Georges Braque. Remettant en question sa propre production, il avait d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9viser enti\u00e8rement ses oeuvres. Celles qu\u2019il n\u2019avait pas pu d\u00e9truire, il avait insist\u00e9 aupr\u00e8s de leurs propri\u00e9taires pour les racheter. N\u2019ayant pas le droit \u00e0 une seconde chance et min\u00e9 par l\u2019alcool, Nat Tate avait ainsi connu cette fin tragique. <\/p>\n\n\n\n

La farce se voulait innocente et n\u2019eut pas le succ\u00e8s des plus c\u00e9l\u00e8bres canulars du monde de l\u2019art. Nat Tate, suppos\u00e9ment n\u00e9 en 1928, \u00e9tait totalement inconnu aux figures du gratin new-yorkais de cette \u00e9poque. Du reste, quand David Bowie lu des extraits du livre devant une foule d\u2019intellectuels branch\u00e9s, il s\u2019en trouva tout de m\u00eame quelques uns pour dire qu\u2019ils avaient d\u00e9j\u00e0 entendu parler de l\u2019artiste.<\/p>\n\n\n\n

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FOX TOSSING AND OTHER SPORTS : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Ce livre d\u2019Edward Brooke-Hitching publi\u00e9 en 2015 est une encyclop\u00e9die des sports oubli\u00e9s. On y d\u00e9couvre ce que faisaient nos anc\u00eatres des 17eme et 18eme si\u00e8cles pour se d\u00e9tendre. Le lancer de renards dont il est question dans le titre \u00e9tait un sport populaire en Allemagne. Il \u00e9tait pratiqu\u00e9 par l\u2019aristocratie et se jouait en \u00e9quipes de deux. Chacun des joueurs se tenait \u00e0 l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 d\u2019un long filet \u00e9lastique sur lequel on faisait rebondir les petits animaux, le but \u00e9tant de les lancer le plus haut possible. Les renards devaient parcourir le terrain en \u00e9vitant les filets sur leur chemin. <\/p>\n\n\n\n

Les b\u00eates font les frais de la plupart des spots absurdes r\u00e9pertori\u00e9s dans ce livre. On y trouvera la boxe \u00e0 cheval, le combat d\u2019ours ou encore la lutte sur pieuvre, qui consiste \u00e0 aller chercher une pieuvre en apn\u00e9e et \u00e0 la ramener \u00e0 la surface, une activit\u00e9 encore pratiqu\u00e9e en 1960. <\/p>\n\n\n\n

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LIFE AFTER DOOMSDAY : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Dans la longue tradition des manuels de formation destin\u00e9s \u00e0 survivre \u00e0 l\u2019apocalypse \u00e0 venir, Life After Doomsday <\/em>s\u2019impose comme un incontournable. Quand parait ce livre en 1980, la fin du monde au CO2 n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e et Bruce Clayton est persuad\u00e9 qu\u2019une guerre nucl\u00e9aire se pr\u00e9pare. Sur la cause du conflit, il ne fait pas preuve d\u2019originalit\u00e9 : cela viendra de la Russie. <\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 o\u00f9 Clayton se distingue des auteurs survivalistes classiques, c\u2019est qu\u2019il a pens\u00e9 \u00e0 tout. Faire de sa maison un bunker imprenable, c\u2019est entendu, mais qu\u2019en est-il du sexe \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du bunker ? Et si la situation l\u2019exige, seriez vous capable de sacrifier vos proches pour vous sauver vous-m\u00eame ? Bruce Clayton pose tr\u00e8s s\u00e9rieusement la question :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Combien de membres de votre famille \u00eates vous pr\u00eats \u00e0 consid\u00e9rer comme une perte raisonnable ? \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La premi\u00e8re menace \u00e9tant vos voisins, un comparatif est pr\u00e9sent afin de vous d\u00e9cider sur le fusil d\u2019assaut le mieux adapt\u00e9 pour les \u00e9liminer et vous octroyer ainsi leurs pr\u00e9cieuses provisions. Un plan de bataille est \u00e9galement fourni qui indique les meilleurs angles de tir depuis votre salon et votre salle \u00e0 manger. Du reste, le livre souffre aujourd\u2019hui d\u2019anachronisme. Si certaines informations, encore valides, sont d\u2019utilit\u00e9 publique, il n\u2019est cependant pas dit comment se pr\u00e9munir des pets de vaches m\u00e9thaniques cens\u00e9s causer le r\u00e9chauffement apocalyptique de 2025. <\/p>\n\n\n\n

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HOW TO HIDE ANYTHING : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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How to Hide Anything <\/em>fait partie de ces guides pratiques inutiles en apparence, mais qui se r\u00e9v\u00e8lent indispensables au moins une fois dans l\u2019existence. Michael Connor suppose que tout le monde a quelque chose \u00e0 dissimuler et se propose de partager sa grande exp\u00e9rience de cacheur professionnel. Ce n\u2019est pas de la parano\u00efa, c\u2019est de l\u2019anticipation : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Qu\u2019attendez-vous pour vous d\u00e9cider enfin \u00e0 utiliser l\u2019espace \u00e0 votre disposition \u2014 que l\u2019on frappe \u00e0 votre porte ou que vous appreniez dans le journal que le pays est entr\u00e9 en guerre ? \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

O\u00f9 qu\u2019il regarde, l\u2019auteur ne voit que cachette, coin secret, tiroir \u00e0 double fond et mur creux. Les m\u00e9thodes de camouflage sont diverses et adapt\u00e9es \u00e0 toute taille, celui qui souhaite cacher des corps n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9. Un guide \u00e0 lire et \u00e0 conserver, donc, ne serait-ce que pour se souvenir que telle substance ill\u00e9gale se trouve dans la tringle du rideau ou que telle arme du crime est dissimul\u00e9e dans le faux boitier \u00e9lectrique du salon. <\/p>\n\n\n\n

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THE STORY OF THE VIVIAN GIRLS : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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La d\u00e9couverte posthume de l\u2019oeuvre colossale d\u2019Henri Darger \u00e0 entrain\u00e9 toute une s\u00e9rie de sp\u00e9culations sur la v\u00e9ritable nature de celle-ci. Derri\u00e8re tout ce scandale, c\u2019\u00e9tait surtout l\u2019esprit petit bourgeois qui s\u2019exprimait. Celui qui veut que la litt\u00e9rature aille exclusivement aux intellectuels de profession. Henri Darger, concierge dans un h\u00f4pital de Chicago, reclus et misanthrope, r\u00e9pondait mal aux crit\u00e8res acad\u00e9miques. Puisqu\u2019il avait cr\u00e9\u00e9 une oeuvre litt\u00e9raire, il devait \u00eatre fou. Et puisque l\u2019oeuvre en question \u00e9tait d\u2019une originalit\u00e9 \u00e9tonnante, elle devait dissimuler un sinistre secret. <\/p>\n\n\n\n

Aussi faut-il faire un sort aux th\u00e9ories, hasard\u00e9es \u00e0 demi-voix, qui font de Darger le possible meurtrier de la petite Elsie Paroubek, disparue en 1911 et dont le corps avait \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 pr\u00e8s d\u2019un canal quelques semaines plus tard. On aime impr\u00e9gner de cette odeur de souffre les vies trop diff\u00e9rentes. <\/p>\n\n\n\n

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Une fois cela dit, reste une oeuvre plastique surprenante. The Story of the Vivian Girls, in What is Known as the Realms of the Unreal, of the Glandeco-Angelinian War Storm, Caused by the Child Slave Rebellion <\/em>est une fresque en plusieurs volumes qui s\u2019\u00e9tale sur 15 145 pages. Le texte est accompagn\u00e9 d\u2019illustrations \u00e0 l\u2019aquarelle et de collages dont les mat\u00e9riaux premiers sont les magazines et catalogues que Darger entassait dans sa chambre. On y suit les aventures des filles de Robert Vivian, sept princesses de la nation chr\u00e9tienne d\u2019Abbieannia, qui, sous le commandement d\u2019Annie Aronburg (inspir\u00e9e, il est vrai, par Elsie Paroubek et par la photo publi\u00e9e lors de sa disparition), prennent les armes contre les Glandelinians qui tiennent les enfants en esclavage. <\/p>\n\n\n\n

Batailles sanglantes, sc\u00e8nes de tortures, massacres d\u2019enfants, la production de Darger avait tout pour faire parler d\u2019elle lors de sa d\u00e9couverte en 1973. On notera \u00e9galement plusieurs bizarreries qui trouveraient une explication dans l\u2019\u00e9ducation re\u00e7ue par Darger. Notamment une figure r\u00e9currente, celle de l\u2019androgyne. De nombreuses fillettes sont repr\u00e9sent\u00e9es sans sexe ou ayant des p\u00e9nis. On a suppos\u00e9 que Darger, ne connaissant pas le sexe f\u00e9minin, les repr\u00e9sentait avec des sexes masculins.<\/p>\n\n\n\n

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WISCONSIN DEATH TRIP : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Sans doute plus connu pour le documentaire qu\u2019il a inspir\u00e9, Wisconsin Death Trip<\/em> est un ouvrage aussi brillant que lugubre. Publi\u00e9 en 1973, il est l\u2019oeuvre de Michael Lesy et se compose d\u2019extraits de chroniques emprunt\u00e9es aux journaux de Black River Falls, une petite ville du comt\u00e9 de Jackson, dans le Wisconsin, ainsi que des photographies de la communaut\u00e9, prises par Charles Van Schaick entre 1885 et 1900, qui servent \u00e0 peindre l\u2019atmosph\u00e8re inqui\u00e9tante du livre autant qu\u2019elles constituent \u00e0 elles seules des faits divers en images. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire qui est racont\u00e9e est celle d\u2019une terrible lutte pour la vie dans un milieu constamment en proie aux \u00e9pid\u00e9mies, \u00e0 la maladie mentale et \u00e0 la pauvret\u00e9. Un v\u00e9ritable voyage dans le temps, dans la r\u00e9alit\u00e9 crue d\u2019un quotidien inf\u00e2me. Alors que l\u2019\u00e9conomie locale s\u2019effondre, les actes de d\u00e9sespoir et de d\u00e9mence se multiplient : on retrouve le corps d\u2019une femme nue, gel\u00e9e dans une rivi\u00e8re. Une autre se tranche la gorge avec une tondeuse \u00e0 mouton. Un m\u00e9decin se supprime \u00e0 la morphine. Des incendies volontaires sont allum\u00e9s un peu partout. Aucun malheur n\u2019est \u00e9pargn\u00e9 \u00e0 Black River Falls. <\/p>\n\n\n\n

La mis\u00e8re s\u2019abat sur les plus faibles : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Une femme a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e errante dans les rues d\u2019Eau Claire avec son enfant mort dans les bras. Elle \u00e9tait du comt\u00e9 de Chippewa, avait perdu son mari et venait d\u2019\u00eatre licenci\u00e9e. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Des comportements bizarres trahissent des vices honteux : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Ms. Elizabeth Beckman a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9e par l\u2019inspecteur des postes Pulcifer, elle est accus\u00e9e d\u2019envoyer des lettres obsc\u00e8nes par la poste des \u00c9tats-Unis. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Les suicides produisent une impression de r\u00e9p\u00e9tition glauque : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Le corps d\u2019un homme dont l\u2019identit\u00e9 est inconnue a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 pendu \u00e0 un arbre \u00e0 Rochester. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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\u00ab Frederick Windex, un fermier d\u2019un certain \u00e2ge, s\u2019est suicid\u00e9 \u00e0 Janesville en se noyant dans l\u2019\u00e9tang dans lequel sa petite fille s\u2019\u00e9tait accidentellement noy\u00e9e il y a deux ans. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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\u00ab Henry Johnson, un vieux c\u00e9libataire de Grand Dyke, \u00e0 coup\u00e9 la t\u00eate de tous ses coqs, \u00e0 fait un feu de joie avec tous ses v\u00eatements, et s\u2019est tu\u00e9 en avalant de l\u2019arsenic. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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\u00ab La pauvret\u00e9 a pouss\u00e9 Auguste Schultz d\u2019Appleton \u00e0 se tirer dans la t\u00eate alors qu\u2019il \u00e9tait assis dans sa petite maison entour\u00e9 de sa femme et de ses cinq enfants. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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La folie est souvent au bout du chemin : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Mrs. John Larson, la femme d\u2019un fermier de la ville de Troy, a noy\u00e9 ses trois enfants dans le lac St. Croix lors d\u2019une crise de d\u00e9mence. Son mari, constatant son absence de la maison, a commenc\u00e9 \u00e0 la chercher et l’a trouv\u00e9 sur la berge du lac \u2026 Deux de ses enfants \u00e9taient allong\u00e9s sur le sable, morts. Le troisi\u00e8me n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9. Mrs. Larson imaginait que des diables la poursuivaient. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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\u00ab Mrs. Phillip Fredericks, \u00e2g\u00e9e de 82 ans, \u00e0 demi folle, s\u2019est jet\u00e9e dans la citerne de ses voisins \u00e0 Beloit et s\u2019est noy\u00e9e. Elle avait depuis longtemps pr\u00e9vu de mourir de la sorte. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Enfin, quelques entrefilets rendent le paysage plus sordide encore par ce qu\u2019ils sous entendent : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Un nouveau corbillard, r\u00e9cemment achet\u00e9 par les habitants de Chicago, est en ville depuis samedi soir. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Wisconsin Death Trip <\/em>poss\u00e8de une gen\u00e8se int\u00e9ressante. L\u2019ouvrage s\u2019est construit autour des photographies de Charles Van Schaick d\u00e9couvertes par Michael Lesy lors d\u2019une recherche universitaire. Ces portraits en noir et blanc attis\u00e8rent suffisamment sa curiosit\u00e9 pour le pousser \u00e0 compl\u00e9ter le t\u00e9moignage iconographique par le t\u00e9moignage \u00e9crit. Seules, ces photographies racontaient des histoires qui, bien qu\u2019elles pouvaient se suffire \u00e0 elles-m\u00eames, manquaient de cadre. En retra\u00e7ant l\u2019histoire de Black River, par la consultation de ses archives, Michael Lesy a refait vivre le temps d\u2019un livre sa triste r\u00e9alit\u00e9 et est parvenu \u00e0 produire une oeuvre riche, originale et effroyable. <\/p>\n\n\n\n

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WHEN THE COOK CAN\u2019T LOOK : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Il s\u2019agit d\u2019un livre de cuisine pour aveugles, \u00e9crit par Ralph Read et publi\u00e9 en 1981. L\u2019auteur y fait \u00e9talage de techniques diverses afin d\u2019\u00e9plucher les l\u00e9gumes sans se couper les doigts ou de r\u00e9chauffer des conserves sans mettre le feu \u00e0 l\u2019immeuble. D\u00e9tail curieux : Comme beaucoup de livres \u00e0 destination des aveugles, celui-ci n\u2019est pas transcrit en braille. Mais Ralph Read a pr\u00e9vu ce commentaire et il a le bon sens de pr\u00e9ciser sur la couverture que le livre doit \u00eatre lu \u00e0 haute voix par les membres de la famille du futur Cordon-bleu. <\/p>\n\n\n\n

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FROZEN SECTION OF A CHILD : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Les anciens ouvrages de m\u00e9decine et d\u2019anatomie sont parmi les plus \u00e9tonnants \u00e0 consulter. On y trouve des pratiques \u00e9tranges qui ne sont plus en vigueur, des exp\u00e9riences qui se soldent souvent par des d\u00e9sastres et un \u00e9talage d\u2019outils dont on ne sait plus tellement s\u2019ils sont pour soulager ou pour torturer. En 1881, le docteur Thomas Dwight de l\u2019\u00e9cole m\u00e9dicale d\u2019Harvard fait para\u00eetre Frozen Sections of a Child, <\/em>une \u00e9tude illustr\u00e9e \u00e0 partir des sections gel\u00e9es puis d\u00e9coup\u00e9es du cadavre d\u2019un enfant de trois ans, dont la pr\u00e9face illustre parfaitement la confusion possible entre un trait\u00e9 d\u2019anatomie et une autobiographie de Jeffrey Dahmer :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Tout d\u2019abord, assurez-vous que le corps ou la partie \u00e0 congeler est dans la position souhait\u00e9e et qu\u2019il n\u2019y a pas de plis ou d\u2019indentations dans la peau. J’utilise toujours le froid naturel lorsque cela est possible. Une temp\u00e9rature proche de z\u00e9ro (Fahrenheit) n\u2019est pas satisfaisante ; mais si la pi\u00e8ce est compl\u00e8tement refroidie par une exposition de plusieurs jours \u00e0 une temp\u00e9rature assez basse, une nuit \u00e0 10\u00b0C peut \u00e9ventuellement faire le travail. Le sel et la glace, ou la neige, sans aucun doute, r\u00e9pondront \u00e0 cet objectif, mais il faudra beaucoup de temps et de patience. Il est essentiel que la glace fondue ait une chance de s’\u00e9couler. Le corps doit \u00eatre gel\u00e9 comme un roc, \u00e0 tel point que l’op\u00e9rateur ne peut pas dire s’il coupe un os ou un muscle. La dent est la seule chose qu\u2019il devrait pouvoir reconna\u00eetre. Les coupes doivent \u00eatre r\u00e9alis\u00e9es en chambre froide, avec une scie bien aiguis\u00e9e et refroidie. Lorsqu’une section est coup\u00e9e, sa surface est obscurcie par une \u00e9paisse sciure \u00e0 moiti\u00e9 gel\u00e9e, qui est doublement \u00e9paisse si la cong\u00e9lation n’est pas tout \u00e0 fait suffisante. Il est plus sage, si le temps le permet, de l’enlever imm\u00e9diatement, ce qui se fait en versant un peu d’eau chaude sur la section et en la brossant ou en la grattant rapidement et soigneusement. Il s\u2019agit d\u2019une partie tr\u00e8s d\u00e9licate du processus, et de sa r\u00e9ussite d\u00e9pend beaucoup la beaut\u00e9 du r\u00e9sultat final. S’il doit \u00eatre conserv\u00e9, il doit \u00eatre pos\u00e9 sur un morceau de verre ou de bois, et plac\u00e9 imm\u00e9diatement, encore congel\u00e9, dans de l’alcool froid. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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ALPHABETICAL AFRICA : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Dans le domaine de l\u2019exercice litt\u00e9raire sous contrainte, Walter Abish aime \u00e0 se compliquer la t\u00e2che. Partant des pr\u00e9mices du lipogramme (le bannissement d\u2019une lettre d\u2019un texte), il souhaite en arriver \u00e0 une oeuvre qui multiplierait les interdits en excluant progressivement toutes les lettres de l\u2019alphabet. Le r\u00e9sultat de l\u2019exp\u00e9rience est publi\u00e9 en 1974 sous le titre \u00e9nigmatique d\u2019Alphabetical Africa<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Le premier chapitre ne contient que des mots commen\u00e7ant par la lettre A, le deuxi\u00e8me chapitre ne contient que des mots commen\u00e7ant par la lettre A et B, et ainsi de suite jusqu\u2019au vingt-sixi\u00e8me chapitre. Le vingt-septi\u00e8me chapitre impose un nouvel ordre : chaque chapitre se voit d\u00e9sormais priv\u00e9 d\u2019une lettre, en commen\u00e7ant par le Z. Ainsi, le texte revient \u00e0 ce qu\u2019il \u00e9tait au d\u00e9part, avec un dernier chapitre ne contenant que des mots commen\u00e7ant par la lettre A. <\/p>\n\n\n\n

Inutile de pr\u00e9ciser qu\u2019il ne faut pas chercher d\u2019intrigue \u00e0 ce roman exp\u00e9rimental dont la lecture demande un certain acharnement. Quelques lecteurs ont cependant \u00e9t\u00e9 assez m\u00e9ticuleux pour signaler des passages du texte o\u00f9 Abish fait de petites entorses involontaires \u00e0 sa proposition de d\u00e9part. Sur un total de 152 pages, on ne lui en tiendra pas rigueur. <\/p>\n\n\n\n

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GADSBY : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Rien \u00e0 voir, m\u00eame de loin, avec quoi que ce soit en lien avec Scott Fitzgerald. Gadsby <\/em>est un roman de Vincent Wright o\u00f9 n\u2019appara\u00eet pas la lettre E. Enfin si \u2026 elle apparait, quatre fois, dans une premi\u00e8re \u00e9dition du livre. Ces \u00e9tourderies furent corrig\u00e9es et Vincent Wright peut d\u00e9sormais se vanter d\u2019avoir align\u00e9 50.000 mots sans jamais utiliser la lettre la plus courante de la langue anglaise. <\/p>\n\n\n\n

Lorsque le livre paru en 1939, il captiva les amateurs de techniques litt\u00e9raires en tout genre. La limite dans le choix des mots pr\u00e9figure aussi les situations du r\u00e9cit et fait prendre des d\u00e9tours plut\u00f4t \u00e9tonnants \u00e0 l\u2019intrigue. Pourtant, rien de tr\u00e8s bizarre dans les grandes lignes : un homme, John Gadsby, d\u00e9cide de donner une seconde jeunesse \u00e0 sa ville natale, Branton Hills. Le lecteur suit son ascension sociale jusqu\u2019au poste de maire et assiste \u00e0 la transformation de Branton Hills en ville prosp\u00e8re et industrieuse. C\u2019est plat, mais c\u2019est sans E. <\/p>\n\n\n\n

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LE GLOSSAIRE OUISTITI : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Claude-Charles Pierquin de Gembloux est l\u2019auteur de ce petit lexique consacr\u00e9 au langage des ouistitis, publi\u00e9 \u00e0 Paris en 1844, dans lequel il d\u00e9montre qu\u2019une belle \u00e9rudition n\u2019est pas incompatible avec une certaine fantaisie. La bibliographie de notre homme se compose, en effet, des sujets les plus vari\u00e9s : histoire, arch\u00e9ologie, religion, numismatique, m\u00e9decine. Mais aussi philologie et linguistique. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment dans ces domaines qu\u2019il se permet de d\u00e9raisonner. <\/p>\n\n\n\n

Pierquin de Gembloux s\u2019appuie sur les textes bibliques et mythologiques pour affirmer, comme dans les contes, que les hommes et les animaux parlaient autrefois le m\u00eame langage. Il soutient que le langage des animaux, \u00e9tant parfait, n\u2019a pas connu d\u2019\u00e9volution depuis la cr\u00e9ation. Surtout, il donne un glossaire qui permet d\u2019enfin comprendre la langue du ouistiti. <\/p>\n\n\n\n

En voici quelques extraits : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Ouik : Protection, secours, faiblement et m\u00e9lodieusement. Ce mot ressemble aussi, quant \u00e0 sa physionomie, \u00e0 une expression de l\u2019idiome des Schawanos, celui de toutes les tribus sauvages de l\u2019Am\u00e9rique qui ressemble le plus \u00e0 la langue des wistitis, si toutefois l\u2019idiome presque monosyllabique et sans forme grammaticale des Othomis, si analogue d\u00e8s lors au chinois, ne lui ressemble pas davantage. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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\u00ab Krrrrreoeoeo : \u00catre heureux, jouir d\u2019un bonheur profond, accompli ; prononciation surlaryngienne aigu\u00eb quoique faible, tremblotante et grasseyante. Cette exclamation, ou ce substantif verbal, est \u00e9galement r\u00e9p\u00e9t\u00e9e plusieurs fois de suite, et d\u2019autant plus fortement que la joie qui la fait est plus vive et plus grande. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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\u00ab Quih : Il me manque quelque chose que je d\u00e9sire vivement, que je demande. Prononciation aspir\u00e9e et nasale. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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MASQUERADE : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Quand Tom Maschler, de la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019\u00e9dition londonienne Jonathan Cape, met au d\u00e9fi Kit Williams de \u00ab faire quelque chose qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 fait auparavant \u00bb, celui-ci d\u00e9cide de relever le d\u00e9fi et s\u2019attelle \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un livre d\u2019image totalement original. Ce livre Jeu de piste, paru en 1979, a pouss\u00e9 des milliers de lecteurs \u00e0 la chasse au tr\u00e9sor. <\/p>\n\n\n\n

Le livre raconte l\u2019histoire de Jack Hare, un li\u00e8vre charg\u00e9 de porter un pr\u00e9sent de la lune au soleil et qui \u00e9gare son tr\u00e9sor sur le chemin. \u00c0 travers quinze illustrations accompagn\u00e9es de textes cryptiques, le lecteur devait trouver les indices qui le conduisaient au li\u00e8vre d\u2019or, le fameux tr\u00e9sor du livre, un li\u00e8vre de 18 carats, forg\u00e9 \u00e0 la demande de Williams, et bien cach\u00e9 dans un coin d\u2019Angleterre.<\/p>\n\n\n\n

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Des lecteurs de diff\u00e9rents coins du monde se mirent \u00e0 creuser le sol de propri\u00e9t\u00e9s priv\u00e9es et de jardins publics, gris\u00e9s par l\u2019app\u00e2t du gain et convaincus de d\u00e9tenir la cl\u00e9 du myst\u00e8re. En mars 1982, un certain Ken Thomas \u00e9crivit une lettre \u00e0 Kit Williams en affirmant poss\u00e9der la solution de l\u2019\u00e9nigme. Si la proposition de Thomas \u00e9tait la bonne, on d\u00e9couvrit plus tard qu\u2019il ne l\u2019avait pas trouv\u00e9 en \u00e9tudiant le livre, mais en entrant en contact avec l\u2019ancienne petite amie de Kit Williams, V\u00e9ronica Robertson, qui savait, \u00e0 quelques d\u00e9tails pr\u00e9s, l\u2019emplacement du pr\u00e9cieux li\u00e8vre. Ken Thomas \u00e9tait en fait Dugald Thomson, un coll\u00e8gue du nouveau petit ami de Robertson. L\u2019argent de leur collaboration devait soit-disant aller \u00e0 la cause animale. <\/p>\n\n\n\n

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A PICKLE FOR THE KNOWING ONES : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Arriv\u00e9 quelque part gr\u00e2ce \u00e0 quelques investissements heureux, Timothy Dexter se fit connaitre comme un homme d\u2019affaires excentrique et assez peu \u00e9duqu\u00e9 puisqu\u2019il fit publier son autobiographie en 1802 et que celle-ci ne comportait pas de ponctuation. Sur les 32 pages du livre, on ne trouve en effet ni point, ni virgule. Les majuscules sont plac\u00e9es au hasard et l\u2019auteur parvient difficilement \u00e0 \u00e9crire trois mots sans commettre une faute d\u2019orthographe. Un exemple : \u00ab United States \u00bb s\u2019\u00e9crit pour Timothy Dexter \u00ab younited States \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re \u00e9dition de A Pickle for the Knowing Ones<\/em> fut re\u00e7ue dans la moquerie. Pour faire taire les critiques, Timothy Dexter ajouta un appendice \u00e0 la seconde \u00e9dition. Il consistait en une page couverte de signes de ponctuations. L\u2019auteur sugg\u00e9rait au lecteur de \u00ab saler et poivrer \u00bb le texte comme il l\u2019entendait. <\/p>\n\n\n\n

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DOKTOR BEY\u2019S BOOK OF BRATS : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Derek Pell fait partie de ces petits maitres oubli\u00e9s dont les productions exp\u00e9rimentales firent les beaux jours des maisons d\u2019\u00e9dition underground d\u2019autrefois. Il est l\u2019auteur de plus de trente livres farfelus et sarcastiques o\u00f9 son talent s\u2019exprime surtout par des d\u00e9tournements de vieilles gravures et par des collages divers. Dans les ann\u00e9es 60, il est propri\u00e9taire d\u2019une librairie \u00e0 Chicago, The Not Guilty Bookshop & Press<\/em>. Dans les ann\u00e9es 70, il d\u00e9bute une s\u00e9rie consacr\u00e9e au Docteur Bey, un savant ubuesque qui, \u00e0 chaque volume, explore un nouveau domaine excentrique. Doktor Bey\u2019s Book of Brats<\/em> fait suite \u00e0 Doktor Bey\u2019s Handbooks of Strange Sex<\/em> et Doktor Bey\u2019s Suicide Guidebook. <\/em>Suivront Doktor Bey\u2019s Bedside Bug Book<\/em> et Doktor Bey\u2019s Book of the Dead<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

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Sur de nombreux points, Derek Pell s\u2019inscrit dans la cr\u00e9ation litt\u00e9raire postmoderne et autor\u00e9flexive. On retrouve le m\u00eame gout du pastiche, de l\u2019intertexte et du collage dans The Teachings of Don B.<\/em> de Barthelme, publi\u00e9 en 1998. <\/p>\n\n\n\n

Quant au Book of Brats<\/em> \u00e0 proprement parler, c\u2019est une sorte de guide de survie anthropologique destin\u00e9 aux parents de morveux en tout genre. Ils y apprendront tout ce qui est bon \u00e0 savoir, de la naissance du morveux \u00e0 la fa\u00e7on d\u2019en disposer. <\/p>\n\n\n\n

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DANCING LESSONS FOR THE ADVANCED IN AGE :<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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C\u2019est un roman \u00e9crit par l\u2019\u00e9crivain tch\u00e8que Bohumil Hrabal et publi\u00e9 en 1964. Un septuag\u00e9naire fait la rencontre d\u2019un groupe de femmes qui se dorent au soleil. Parce qu\u2019elles lui rappellent d\u2019anciens amours, il revit en m\u00e9moire les \u00e9l\u00e9ments marquants de son pass\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Les souvenirs s\u2019expriment dans un monologue d\u00e9tach\u00e9 de toute temporalit\u00e9 qui donne la sensation d\u2019\u00eatre exhal\u00e9 d\u2019un seul souffle, car Bohumil Hrabal est un \u00e9crivain habile et son livre ne m\u00e9riterait pas de se retrouver dans une biblioth\u00e8que d\u2019extravagances litt\u00e9raires s\u2019il n\u2019\u00e9tait \u00e9crit en une seule et unique phrase, longue de 29 250 mots. <\/p>\n\n\n\n

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THOUGHT-FORMS : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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En 1901, deux membres clairvoyants de la Soci\u00e9t\u00e9 th\u00e9osophique de Londres, Annie Besant et Charles Leadbeater, affirment pouvoir observer et illustrer la \u00ab substance de la pens\u00e9e \u00bb et autres choses intangibles. Thought-Forms, A Record of Clairvoyance <\/em>est publi\u00e9 une premi\u00e8re fois en 1905 et est illustr\u00e9 par John Varley Jr. Les auteurs y avancent l\u2019id\u00e9e que les pens\u00e9es sont dot\u00e9es d\u2019une sorte de qualit\u00e9 d\u00e9tectable visuellement, qui organise la vie de leur cr\u00e9ateur et peut influencer celle des autres. <\/p>\n\n\n\n

\u00c9videmment, nous sommes dans la pens\u00e9e magique d\u2019avant New-Age, mais ce livre se veut plus original qu\u2019un r\u00e9barbatif manuel de d\u00e9veloppement personnel. On y apprendra, par exemple, \u00e0 quoi ressemble \u00ab l\u2019intention de savoir \u00bb ou encore \u00ab l\u2019affection vague et pure \u00bb. On y trouvera un d\u00e9sormais bien connu tableau du sens des couleurs ainsi que la repr\u00e9sentation de l\u2019aura humaine. On saura que la qualit\u00e9 de la pens\u00e9e d\u00e9termine la couleur, que sa nature d\u00e9termine la forme et que la clart\u00e9 de la pens\u00e9e d\u00e9termine la clart\u00e9 du dessin. <\/p>\n\n\n\n

Un ouvrage plut\u00f4t po\u00e9tique, m\u00eame s\u2019il n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 la couche de vernis scientifique que l\u2019on aime \u00e0 appliquer \u00e0 chaque th\u00e9orie douteuse pour la justifier. Les auteurs insistent ainsi sur le fait que les dessins du livre ne sont pas des formes imaginaires ou all\u00e9goriques mais bien les repr\u00e9sentations fid\u00e8les de formes observ\u00e9es par diff\u00e9rents t\u00e9moins. Gageons que ces t\u00e9moins \u00e9taient tous des th\u00e9osophes. <\/p>\n\n\n\n

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POOR LITTLE HEARTS : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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En 1875 fut publi\u00e9e une \u00e9dition compl\u00e8te des oeuvres de Nancy Luce dans laquelle figurait son po\u00e8me le plus c\u00e9l\u00e8bre, Poor Little Hearts, <\/em>une ode fun\u00e8bre d\u00e9di\u00e9e \u00e0 une poule. De fait, tous les textes compil\u00e9s parlaient de volailles. <\/p>\n\n\n\n

Nancy Luce fut appel\u00e9e la \u00ab po\u00e9tesse aux poulets du Massachusetts \u00bb, elle vendait ses recueils de po\u00e9sie avec une photographie d\u2019elle posant en compagnie d\u2019Ada Queetie et Beauty Linna, ses amies \u00e0 plumes pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es. Orpheline \u00e0 ses vingt ans, elle s\u2019\u00e9tait entour\u00e9e de gallinac\u00e9s qui faisaient son bonheur. Les d\u00e9funtes muses \u00e9taient enterr\u00e9es dans son jardin sous de petites pierres tombales et les curieux y venaient lire leurs \u00e9pitaphes. Ces pierres tombales furent c\u00e9d\u00e9es \u00e0 la librairie de la ville \u00e0 la mort de Nancy Luce. <\/p>\n\n\n\n

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L\u2019UNIT\u00c9IDE : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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L\u2019unit\u00e9ide<\/em> est un po\u00e8me en 60 actes et 25 000 vers, publi\u00e9 en 1805 et compos\u00e9 par le Fran\u00e7ais Paulin Gagne : \u00ab candidat universel, perp\u00e9tuel et inamovible \u00bb \u00e0 toutes les \u00e9lections. <\/p>\n\n\n\n

Paulin Gagne cumule les titres et les d\u00e9corations. Avocat au barreau de la Seine, membre du conseil municipal et premier adjoint au maire de Mont\u00e9limar, r\u00e9dacteur en chef d\u2019un journal r\u00e9publicain catholique, professeur de litt\u00e9rature : Paulin Gagne est tout cela, avec un succ\u00e8s mitig\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Pour pr\u00e9tendre \u00e0 une telle ambition, il faut, en revanche, \u00eatre \u00e0 moiti\u00e9 fou. Et dans ce registre, Paulin Gagne laisse un h\u00e9ritage litt\u00e9raire non n\u00e9gligeable : En premier lieu, le po\u00e8me dont il est question, L\u2019unit\u00e9ide<\/em>, est une vaste \u00e9pop\u00e9e prospective dans laquelle l\u2019auteur clame l\u2019av\u00e8nement prochain de la Femme-Messie face \u00e0 un monde corrompu par Satan. Mais ce n\u2019est pas le seul coup d\u2019\u00e9clat du po\u00e8te : apr\u00e8s un court s\u00e9jour en maison de sant\u00e9, Paulin Gagne fonde Le Journalophage, ou Le Mangeur de journaux, satire anti-journal, paraissant quand il peut, par M. Gagne tout seul,<\/em> puis L\u2019Uniteur du monde visible et invisible<\/em>. Il r\u00e9dige aussi une \u00ab constitution philanthropophagique \u00bb \u00e0 l\u2019intention de l\u2019Alg\u00e9rie, alors en pleine famine. Cette constitution permettait aux gens de se manger les uns les autres, par charit\u00e9. Il r\u00e9cidive lors du si\u00e8ge de Paris de 1870, proposant de \u00ab philanthropophager \u00bb ainsi les journalistes et les vieillards. Une id\u00e9e pas si folle. On notera enfin La Gagne-monopanglotte<\/em>, un essai de langue universelle qui plonge \u00e0 la racine des mots d\u2019une vingtaine de langues, vivantes ou mortes. <\/p>\n\n\n\n

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LA SCIENCE DE DIEU OU LA CR\u00c9ATION DE L\u2019HOMME : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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En ce qui concerne le domaine des fous litt\u00e9raires dont Andr\u00e9 Blavier avait commenc\u00e9 l\u2019\u00e9tude, Jean-Pierre Brisset s\u2019impose comme un cas d\u2019\u00e9cole, un monument de la litt\u00e9rature insolite capable de fasciner Raymond Queneau, d\u2019\u00eatre canonis\u00e9 dans le calendrier pataphysique, de donner son nom \u00e0 une rue et de se faire \u00e9lire, en 1913, comme \u00ab prince des penseurs \u00bb par les amis de Jules Romain.<\/p>\n\n\n\n

Il faut dire que son oeuvre est exemplaire. Elle d\u00e9bute en 1871 par La Natation ou l\u2019art de nager appris seul en moins d\u2019une heure, <\/em>puis se poursuit en 1878 avec La Grammaire logique ou Th\u00e9orie d\u2019une nouvelle analyse math\u00e9matique, <\/em>petit ouvrage dans lequel on trouve d\u00e9j\u00e0 les grandes lignes d\u2019une oeuvre \u00e0 venir : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab L\u2019homme est n\u00e9 dans l\u2019eau, son anc\u00eatre est la grenouille et l\u2019analyse des langues humaines apporte la preuve de cette th\u00e9orie. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Brisset va d\u00e9fendre toute sa vie cette gen\u00e8se batracienne de l\u2019homme :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab La grenouille a le cou engonc\u00e9 dans les \u00e9paules. Le d\u00e9veloppement du cou vint en m\u00eame temps et apr\u00e8s la venue du sexe qui \u00e9tait l\u2019indice que l\u2019on \u00e9tait n\u00e9. On disait donc : Il est n\u00e9, cou est fait, quand le cou \u00e9tait form\u00e9 et c\u2019\u00e9tait un grand bonheur d\u2019\u00eatre n\u00e9 coiff\u00e9, car la venue du cou donnait des torticolis dont nous souffrons encore. Qui \u00e9tait n\u00e9 coiff\u00e9 \u00e9tait haut collet mont\u00e9. Je suis haut, col est mont\u00e9 ; tu es bien, col est mont\u00e9. Quelle pr\u00e9cision ! Le cou monta des \u00e9paules. La venue du cou d\u00e9gagea la premi\u00e8re coiffe, le \u00e0 cou est feu. En se d\u00e9gageant cette coiffe ou t\u00eate donnait un feu dans la gorge et autour du cou. La souffrance chez les d\u00e9mons se nommait feu. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le r\u00f4le primordial de la grenouille \u00e9tabli, Brisset n\u2019a encore rien dit et il reste \u00e0 \u00e9crire le principal. Plut\u00f4t que de publier un nouveau livre, il pr\u00e9f\u00e8re rebaptiser et am\u00e9liorer le pr\u00e9c\u00e9dent. Son magnum opus est d\u2019abord annonc\u00e9 publiquement en 1900 par La Grande Nouvelle, <\/em>un papier dans lequel les Parisiens sont somm\u00e9s de se tenir pr\u00eats pour une grande r\u00e9v\u00e9lation, \u00e0 savoir la parution prochaine de La Science de Dieu ou la Cr\u00e9ation de l\u2019homme.<\/em> C\u2019est dans ce livre que Brisset d\u00e9veloppe sa philologie r\u00e9volutionnaire : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Toutes les id\u00e9es que l\u2019on peut exprimer avec un m\u00eame son, ou une suite de sons semblables, ont une m\u00eame origine et pr\u00e9sentent entre elles un rapport certain, plus ou moins \u00e9vident, de choses existant de tout temps ou ayant exist\u00e9 autrefois d\u2019une mani\u00e8re continue ou accidentelle. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Toutes les langues trouvent leurs origines dans le \u00ab couac \u00bb primitif de la grenouille. C\u2019est de ce son premier que descend toute l\u2019humanit\u00e9. On rendra difficilement compte de l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 verbale que d\u00e9gage l\u2019oeuvre de Brisset sans pousser vivement \u00e0 lire La Science de Dieu, <\/em>tant la langue y est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e de la plus curieuse mani\u00e8re. La langue des oiseaux de l\u2019auteur est un mod\u00e8le d\u2019absurde, de logique, d\u2019\u00e9tymologies hasardeuses et d\u2019analogies insens\u00e9es. Voici comment il d\u00e9finit la lettre I : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Le premier i est le membre raide ou droit. La violence de l’\u00e9rection cr\u00e9a l’ire ou la col\u00e8re, fit jeter les premiers cris et aller de tous c\u00f4t\u00e9s. On peut dire que la vie commen\u00e7a par la lettre i, comme c’est par la laiterie que l’enfant commence \u00e0 vivre. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Et la lettre Q : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Nous avons indiqu\u00e9 sp\u00e9cialement la valeur de queux \u00e0 la lettre C.
Les queues r\u00e9elles causaient des querelles.
Tu ma queue use, tu m\u2019accuses.
La queue use \u00e0 sillon, l\u2019accusation.
Qui sexe queue use, sa queue use. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En 1906, l\u2019esprit divin inspire \u00e0 Brisset Les Proph\u00e9ties accomplies, <\/em>qui annonce le repos du proph\u00e8te. Pour un temps du moins, puisqu\u2019en 1913 il r\u00e9\u00e9crit encore une fois La Science de Dieu <\/em>qu\u2019il baptise cette fois Les Origines humaines<\/em>. Il abandonnera finalement ce qui devait \u00eatre une \u00e9ni\u00e8me r\u00e9vision de son oeuvre, non sans avoir laiss\u00e9 une empreinte p\u00e9renne dans la grande biblioth\u00e8que du Bizarre. <\/p>\n\n\n\n

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THE CRUISE OF THE KAWA : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Le journaliste et satiriste George Shepard Chappell signait ses livres de divers pseudonymes, dont le plus usit\u00e9 \u00e9tait Walter E. Traprock. C\u2019est sous cette fausse identit\u00e9 que Chappell inventait des r\u00e9cits de voyages qu\u2019il se plaisait \u00e0 faire passer pour authentiques. La plus c\u00e9l\u00e8bre de ces exp\u00e9ditions imaginaires est celle de la travers\u00e9e du Kawa dans un archipel du Pacifique, un livre publi\u00e9 en 1921 et se pr\u00e9sentant comme un t\u00e9moignage valid\u00e9 par les sp\u00e9cialistes.<\/p>\n\n\n\n

Le Kawa est le nom donn\u00e9 \u00e0 un navire qui accoste dans les iles \u00ab Filbert \u00bb. Le Capitaine Traprock consigne alors ses d\u00e9couvertes sur le peuple filbertin et sur la faune locale. Il \u00e9voque le Ooza, un serpent inoffensif qui se nourrit de lait de coco. Il d\u00e9crit \u00e9galement des crabes \u00e9normes capables de tirer des embarcations. Mais la d\u00e9couverte la plus stup\u00e9fiante de Traprock, c\u2019est le Fatu-Liva, une esp\u00e8ce d\u2019oiseau qui a le don unique de pondre des oeufs carr\u00e9s. L\u2019explorateur fournit une photo des oeufs en question, qui ne sont en fait que des d\u00e9s \u00e0 jouer sur un tapis de plumes. <\/p>\n\n\n\n

Parmi les p\u00e9rip\u00e9ties du r\u00e9cit, on retiendra particuli\u00e8rement la rencontre de Traprock avec une belle filbertine : <\/p>\n\n\n\n

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\u00ab J\u2019\u00e9tais mari\u00e9 depuis plus d\u2019une semaine et je ne connaissais toujours pas le pr\u00e9nom de ma femme.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Kippiputuonaa \u00bb murmura-t-elle m\u00e9lodieusement. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Taro ititi aa moieha ephaa lihaha ? \u00bb lui demandai-je, ce que l\u2019on pourrait librement traduire par : \u00ab Quoi ? \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Beaucoup accord\u00e8rent un certain cr\u00e9dit au t\u00e9moignage de Chappell malgr\u00e9 un ton ironique constant et des photos loufoques dans des d\u00e9cors truqu\u00e9s. Walter Traprock fut m\u00eame convi\u00e9 \u00e0 Washington D.C. pour faire une lecture de son oeuvre devant le comit\u00e9 du National Geographic. <\/p>\n\n\n\n

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JAP HERRON : A Novel Written from the Ouija Board : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Ce roman est un sp\u00e9cimen rare de livre \u00e9crit par un fant\u00f4me. Et quel fant\u00f4me ! Rien de moins que celui de Mark Twain. Oeuvre posthume, donc, dict\u00e9e en 1917 \u00e0 la m\u00e9dium Emily Grant Hutchings par l\u2019interm\u00e9diaire de la planche Ouija. L\u2019illustre \u00e9crivain am\u00e9ricain \u00e9tant plus vendeur que l\u2019humble dactylo qui lui servait de relais, c\u2019est surtout son nom que l\u2019on mit en avant pour promouvoir le livre. L\u2019engouement de l\u2019\u00e9poque pour les communications spirites fit le reste. <\/p>\n\n\n\n

On peut se demander ce qui poussa Mark Twain \u00e0 se manifester d\u2019entre les morts pour ajouter ce roman \u00e0 son r\u00e9pertoire, tant Jap Herron<\/em> est en dessous de toute la production parue du vivant de l\u2019auteur. Du reste, l\u2019oeuvre est d\u00e9sormais bien oubli\u00e9e puisque Clara Clemens, la fille de Mark Twain, s\u2019opposa judiciairement \u00e0 ce que le nom de son p\u00e8re soit \u00e9voqu\u00e9 autour des tables tournantes. Hutchings d\u00e9cida de se faire petite souris et d\u00e9truisit tous les exemplaires qu\u2019elle avait encore sous la main. <\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas l\u2019unique exemple connu de r\u00e9daction d\u2019outre tombe. Signalons le journal post-mortem de T.E. Lawrence retranscrit par Jane Sherwood en 1964, au moyen de l\u2019\u00e9criture automatique, ainsi que Psychic Messages<\/em> d\u2019Oscar Wilde, en 1934, dans lequel le fant\u00f4me de l\u2019auteur semble particuli\u00e8rement remont\u00e9 contre James Joyce. Plus lointain encore, Des Indes \u00e0 la plan\u00e8te Mars <\/em>de Th\u00e9odore Flournoy, est un rapport sur le cas d\u2019H\u00e9l\u00e8ne Smith, une m\u00e9dium fran\u00e7aise dont l\u2019antenne parabolique psychique \u00e9tait r\u00e9ceptive aux d\u00e9funts, mais pas n\u2019importe quels d\u00e9funts, que des gens d\u2019importance ! Marie Antoinette ou rien. H\u00e9l\u00e8ne Smith captait aussi des signaux des martiens, qui eux \u00e9taient bien en vie. Pendant dix ans, jusqu\u2019en 1901, elle a tenu soixante s\u00e9ances de parler en langue des morts et de parler en langue martienne. Dix ann\u00e9es o\u00f9 H\u00e9l\u00e8ne Smith amassa une petite fortune \u00e0 se faire la scribe d\u2019H\u00e9l\u00e8ne Smith. <\/p>\n\n\n\n

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LOST : Lost and Found Pet Posters from Around the World : <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Qui ne s\u2019est jamais arr\u00eat\u00e9 devant une annonce de chien perdu ? Ian Philipps en a fait un livre. Lost, <\/em>publi\u00e9 en 2002, r\u00e9unit plus d\u2019une centaine d\u2019affiches d\u2019animaux fugueurs collect\u00e9es de la Suisse aux \u00c9tats-Unis. <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Je collectionne les annonces d\u2019animaux perdus. Chacune est une \u00e9mouvante histoire d\u2019amour, de perte, d\u2019amiti\u00e9, illustr\u00e9e de mani\u00e8re d\u00e9su\u00e8te. Alors qu\u2019elles sont r\u00e9alis\u00e9es sans moyens et qu\u2019elles sont vite d\u00e9truites, les propri\u00e9taires d\u2019animaux mettent tout leur coeur en elles, ils exposent leur \u00e9motion sur un poteau t\u00e9l\u00e9phonique. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Chacune de ces annonces est une histoire \u00e0 elle seule, une histoire dont on ne sait pas la fin. Au lecteur de sp\u00e9culer sur le destin de ces petites b\u00eates perdues dans un tremblement de terre ou dans le vol d\u2019une voiture. \u00c0 lui d\u2019imaginer si le chien sans pattes ou Bo le serpent ont pu \u00eatre retrouv\u00e9s, ou si quelqu\u2019un a touch\u00e9 la r\u00e9compense de 10.000 dollars promise pour le caniche Susan. <\/p>\n\n\n\n

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LE LIVRE DES SAUVAGES :  Comment le carnet de dessin d\u2019un fac\u00e9tieux gamin berlinois peut-il se retrouver sur l\u2019\u00e9tag\u00e8re d\u2019une librairie fran\u00e7aise puis passer dans les mains d\u2019un pr\u00eatre catholique pour enfin \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 comme un pr\u00e9cieux manuscrit natif-am\u00e9ricain et se voir publier sous le titre de Manuscrit pictographique am\u00e9ricain, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d’une notice sur l’id\u00e9ographie des Peaux Rouges ?  Cette \u00e9trange transformation est due au pr\u00eatre catholique en question, Emmanuel Domenech, qui passa plusieurs ann\u00e9es \u00e0 voyager au Mexique et en Am\u00e9rique du Sud avant de revenir en France en 1850, la t\u00eate pleine de r\u00eaves. Lorsqu\u2019il se voit confier l\u2019\u00e9tude d\u2019un curieux document que lui transmet un libraire de la biblioth\u00e8que de l\u2019Arsenal de Paris il n\u2019h\u00e9site pas une seconde \u00e0 l\u2019assimiler aux dessins rupestres de ces contr\u00e9es lointaines. Le document en question est un manuscrit us\u00e9 d\u2019une centaine de pages couvertes de figures primitives qui repr\u00e9sentent des petits personnages occup\u00e9s \u00e0 des activit\u00e9s vari\u00e9es telles que la copulation ou la bastonnade. Dans le fac-simil\u00e9 du livre que Domenech parvient \u00e0 faire publier en 1860 avec le soutien financier du gouvernement fran\u00e7ais, il interpr\u00e8te ces pictogrammes comme des symboles religieux am\u00e9rindiens. Il identifie clairement l\u2019homme m\u00e9decine et le chef de la tribu. Il fait remarquer les parties g\u00e9nitales surdimensionn\u00e9es qu\u2019arborent ces personnages et suppose un culte phallique. Certains caract\u00e8res syllabiques lui posent bien quelques probl\u00e8mes, mais il est convaincu de l\u2019importance capitale de sa contribution \u00e0 l\u2019\u00e9tude des natifs-am\u00e9ricains.  Il doit cependant revoir son enthousiasme \u00e0 la baisse quand un journal berlinois d\u00e9couvre que les symboles sur lesquels il bute sont des mots allemands mal orthographi\u00e9s. Si ce livre a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par des indiens, alors les indiens parlent allemand.  Finalement, on parvient \u00e0 identifier l\u2019auteur : il s\u2019agit, selon toute vraisemblance, d\u2019un \u00e9colier du XVIIe si\u00e8cle. Les interpr\u00e9tations compar\u00e9es sont des tr\u00e9sors d\u2019ironie : un hi\u00e9roglyphe constitu\u00e9 de plusieurs lignes rouges que Domenech interpr\u00e8te comme \u00ab embl\u00e8me de l\u2019\u00e9clair et symbole de la col\u00e8re divine \u00bb est en fait le mot \u00ab wurszd \u00bb qui veut dire saucisse en allemand. Une figure dans laquelle il voit l\u2019homme m\u00e9decine occup\u00e9 \u00e0 faire sortir un esprit du corps d\u2019un poss\u00e9d\u00e9 semble faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une punition qu\u2019inflige un professeur \u00e0 un \u00e9l\u00e8ve \u00e0 coup de canne. Quant aux organes sexuels disproportionn\u00e9s, il doit s\u2019agir de la repr\u00e9sentation graphique la plus commune aux petits gar\u00e7ons de tous les \u00e2ges.  On ignorera toujours l\u2019identit\u00e9 pr\u00e9cise du gamin en culotte courte qui eut l\u2019\u00e9tourderie d\u2019oublier son carnet dans le rayon d\u2019une biblioth\u00e8que parisienne. Il est \u00e0 noter qu\u2019Emmanuel Domenech fera para\u00eetre un second ouvrage en 1861, sous le titre La v\u00e9rit\u00e9 sur le livre des sauvages, dans lequel il d\u00e9fendra bec et ongle et contre toute logique l\u2019authenticit\u00e9 du manuscrit. LE PAPALAGUI :  Il y\u2019a une raison \u00e0 ce que Le Papalagui, paru une premi\u00e8re fois en 1920 en Allemagne, fut r\u00e9\u00e9dit\u00e9, traduit en une quinzaine de langues et \u00e9coul\u00e9 par millions d\u2019exemplaires dans les ann\u00e9es 80. Elle tient \u00e0 la naissance d\u2019un programme \u00e9ditorial qui n\u2019a fait que se maintenir jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui et qui capitalise sur l\u2019id\u00e9e que l\u2019homme blanc a apport\u00e9 la civilisation au monde au prix de sa s\u00e9paration d\u2019avec la nature. Divorce consomm\u00e9. Il est malheureux et il ne le sait pas. Heureusement pour lui, Touiavii, un chef samoan en pagne \u00e0 feuilles et collier de fleurs, va se charger de lui refaire une \u00e9ducation. C\u2019est cette parole du bon sauvage qu\u2019Erich Scheurmann, journaliste pour la Croix-Rouge en mission dans l\u2019archipel polyn\u00e9sien, nous transmet \u00e0 travers son livre.\u00a0 Moralisateur, na\u00eff, sectaire, religieux, Le Papalagui a tout pour figurer comme le pr\u00e9curseur id\u00e9al du manifeste \u00e9cologique moderne. Dans la pr\u00e9face, Scheurmann confie qu\u2019il reproduit les paroles du chef sans son accord. On apprend que ce dernier connait bien l\u2019Europe puisqu\u2019il s\u2019y est produit au sein d\u2019une troupe de th\u00e9\u00e2tre. De retour sur son archipel, Touiavii fustige la culture occidentale et met en garde ses ouailles de ne pas frayer avec l\u2019homme blanc qui n\u2019a que le travail et l\u2019argent en t\u00eate. Naturellement, rien de tout cela n\u2019est vrai. Un ethnologue allemand soul\u00e8ve le lapin en 1987 en r\u00e9v\u00e9lant les incoh\u00e9rences dans la langue samoane employ\u00e9e par Touiavii. On en vient \u00e0 apprendre que Scheurmann a \u00e9t\u00e9 membre du Lebensreform, un mouvement social populaire du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, anc\u00eatre du mouvement hippie, qui pr\u00f4ne le retour \u00e0 la nature et la lib\u00e9ration sexuelle. C\u2019est lui qui parle par la voix de Touiavii. Entre temps, Le Papalagui fait d\u00e9j\u00e0 partie du programme scolaire des lyc\u00e9es allemands et les \u00e9tudiants se sont arrach\u00e9s le livre que le journal allemand Die Zeit a surnomm\u00e9 \u00ab la Bible verte \u00bb.  Ce qu\u2019il y a de remarquable et que partage le livre de Scheurmann avec d\u2019autres fraudes litt\u00e9raires, c\u2019est qu\u2019il traverse les \u00e9poques sans souci de v\u00e9racit\u00e9 et on n\u2019h\u00e9site pas aujourd\u2019hui encore \u00e0 le pr\u00e9senter comme un t\u00e9moignage authentique. Les fables \u00e9cologiques ont la vie dure.  THE CARE AND TRAINING OF YOUR PET ROCK :  Il s\u2019agit du manuel d\u2019utilisation qui \u00e9tait fourni \u00e0 chaque achat d\u2019un Pet Rock. \u00c7a n\u2019a l\u2019air de rien, mais dans les ann\u00e9es 70, ce petit livret occupait les \u00e9tag\u00e8res de nombreux appartements californiens. Totem de la futilit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation, f\u00e9tiche du Flower Power, moquerie ringarde \u00e0 destination des amoureux des min\u00e9raux magiques, le Pet Rock \u00e9tait vendu comme un caillou de compagnie sur un tapis de paille, dans une boite en carton qui comportait des trous pour la respiration. Il s\u2019agissait en fait de simples pierres ramass\u00e9es sur la plage mexicaine de Rosarita qu\u2019un publicitaire am\u00e9ricain, Gary Dahl, avait eu l\u2019id\u00e9e de commercialiser pour 3,95 dollars, avec succ\u00e8s, doit-on ajouter, puisque le Pet Rock s\u2019\u00e9coula \u00e0 plus d\u20191,5 millions d\u2019exemplaires lors des f\u00eates de No\u00ebl de 1975 et rendit son cr\u00e9ateur instantan\u00e9ment millionaire.  Le manuel qui accompagnait le kit valait davantage le d\u00e9tour que le caillou en lui m\u00eame. C\u2019\u00e9tait un mod\u00e8le d\u2019humour absurde. L\u2019heureux possesseur d\u2019un Pet Rock y apprenait comment \u00e9duquer sa pierre, comment la nourrir, la faire se reproduire, la gronder, la r\u00e9compenser, lui faire faire des tours.  \u00ab Debout.  Vous \u00eates surement un peu d\u00e9rang\u00e9 si vous pensez qu\u2019un Pet Rock peut apprendre \u00e0 se mettre debout. Un caillou n\u2019a pas de pieds. \u00bb  \u00ab Vas chercher. Pour apprendre \u00e0 votre Pet Rock \u00e0 aller chercher, jetez un b\u00e2ton ou une balle aussi loin que vous pouvez. Ensuite, jetez votre Pet Rock aussi loin que vous pouvez. Il est rare que votre Pet Rock vous rapporte l\u2019objet en question, mais c\u2019est comme \u00e7a qu\u2019on fait en tout cas. \u00bb Les Pet Rock disparaitront de la m\u00eame mani\u00e8re que les bagues qui changent de couleur selon l\u2019humeur et que les Tamagotchis. Quant \u00e0 Gary Dahl, il tentera de reproduire son premier coup de g\u00e9nie en vendant un kit pour faire pousser du sable puis en commercialisant un gramme de terre de chine afin de faire passer en contrebande le pays tout entier sur le continent am\u00e9ricain. Aucun de ces projets ne connut le succ\u00e8s escompt\u00e9. Les voix du marketing sont imp\u00e9n\u00e9trables.  A DOSE OF AWKWARD : Left-Handed Toons (By Right-Handed People) : Comme le sous-titre l\u2019indique, ce comic book est une compilation de cartoons dessin\u00e9s par des droitiers, mais avec leurs mains gauches. Drew Mokris et Justin Boyd poss\u00e8dent un humour assez priv\u00e9 et certaines planches laissent perplexe, mais l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019exercice r\u00e9side dans une forme de na\u00efvet\u00e9 retrouv\u00e9e par la mise \u00e0 la torture de la mauvaise main.  LE MANUSCRIT DE VOYNICH :  Sans nous \u00e9tendre par le menu sur ce qui doit \u00eatre le cryptogramme le plus c\u00e9l\u00e8bre du monde des livres, il s\u2019agit au moins d\u2019esquisser les grandes lignes. Le manuscrit de Voynich est un ouvrage anonyme dont on doit la d\u00e9couverte \u00e0 Wilfrid M. Voynich qui l\u2019aurait d\u00e9nich\u00e9 en 1912 dans la biblioth\u00e8que poussi\u00e9reuse d\u2019une communaut\u00e9 j\u00e9suite du centre de la p\u00e9ninsule italienne. Il est mentionn\u00e9 en 1639 dans une lettre adress\u00e9e \u00e0 Athanase Kircher, un pr\u00eatre j\u00e9suite qui pr\u00e9conisait l\u2019emploi d\u2019un piano-\u00e0-chats pour gu\u00e9rir les malades, qui dessina m\u00e9ticuleusement les plans du paradis terrestre et dont la cr\u00e9dulit\u00e9 \u00e9tait bien connue. Avant cela, on ne trouve rien sur l\u2019\u00e9trange document. Il est compos\u00e9 de glyphes inconnus et illustr\u00e9 de plantes et de fleurs qui n\u2019existent pas, du moins pas sur notre plan\u00e8te. Il a fait se tordre les m\u00e9ninges, et continue \u00e0 les faire se tordre, des experts en cryptographie ainsi que les professionnels en merveilles et en chim\u00e8res.  Si nous n\u2019avons aucune id\u00e9e de ce qu\u2019il est r\u00e9ellement, voici une liste de tout ce dont on a dit qu\u2019il pourrait \u00eatre : Une forme de gallois ou d\u2019ancien cornique du VIIe si\u00e8cle ; une ancienne langue germanique ; du mandchou chinois de la dynastie Quing ; de l\u2019h\u00e9breu chiffr\u00e9 par Roger Bacon d\u00e9crivant une technologie extraterrestre du futur capable de g\u00e9n\u00e9rer de l\u2019ADN \u00e0 partir du son ; la langue des anges en r\u00e9f\u00e9rence au livre d\u2019Enoch de John Dee (les plantes inconnues seraient des esp\u00e8ces originelles trouv\u00e9es dans le Jardin d\u2019Eden) ; une fabrication de son comp\u00e8re Edward Kelley afin de le vendre \u00e0 l\u2019empereur Rodolphe II ; un livre de sorts ; un livre de recettes ; un grimoire m\u00e9dicinal du moyen \u00e2ge ; un journal de voyage ; la transcription d\u2019une langue polyglotte \u00e0 l\u2019adresse des personnes qui ne parlent pas le latin ; un texte philosophique \u00e0 l\u2019usage d\u2019initi\u00e9s ; un herbier mexicain ; un guide pour observer les galaxies avec un t\u00e9lescope ; un guide pour observer les cellules avec un microscope ; une oeuvre de jeunesse de L\u00e9onard de Vinci ; un enregistrement de parler en langue ; une oeuvre d\u2019art brut ; une farce grossi\u00e8re. Le plus \u00e9tonnant est qu\u2019il se pourrait encore qu\u2019il soit tout autre chose.  HAND GRENADE THROWING AS A COLLEGE SPORT : Publi\u00e9 en 1918, alors que la Grande Guerre est sur le point de se terminer, ce manuel de huit pages sur le lancer de grenade \u00e9crit par Lewis Omer est d\u00e9sormais introuvable. Il n\u2019en existe plus de copie connue, la derni\u00e8re en date conserv\u00e9e \u00e0 la British Library fut d\u00e9truite par un bombardement durant la Seconde Guerre mondiale. La publication d\u2019Omer fut cependant reproduite au complet dans les pages du Spalding\u2019s Athletic Official Handbook, publi\u00e9 en 1919. Cette activit\u00e9 faisait partie du programme de quelques \u00e9coles am\u00e9ricaines dont le but \u00e9tait de rendre ludique l\u2019utilisation de la grenade en vue d\u2019une mobilisation au front. Chaque concurrent y apprenait la bonne mani\u00e8re de jeter une reproduction de l\u2019explosif \u00e0 une distance donn\u00e9e en un endroit pr\u00e9cis repr\u00e9sent\u00e9 par un trou creus\u00e9 dans le sol. On y conseillait, entre autres, d\u2019\u00e9viter l\u2019improvisation et de suivre la mani\u00e8re de faire de l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise.  TURMOIL IN THE TOY BOX :  Le Diable se cache dans les d\u00e9tails. Phil Phillips pense l\u2019avoir trouv\u00e9 dans le coffre \u00e0 jouets des enfants des ann\u00e9es 80, gav\u00e9s de dessins anim\u00e9s et de figurines \u00e0 l\u2019effigie de leurs personnages pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s.  \u00ab Soudain, le Seigneur m\u2019a dit, \u00ab Phil, sais-tu ce qu\u2019il se passe quand un enfant joue avec un jouet ? \u2026 Au travers de jouets comme celui qui se trouve sur la plage arri\u00e8re de ta voiture, Satan prend le contr\u00f4le sur l\u2019esprit des enfants partout dans le monde. \u00bb Turmoil in the Toy Box, publi\u00e9 en 1986, est donc moins une mise en garde contre le capitalisme expliqu\u00e9 aux marmots et contre l\u2019industrie du jouet qu\u2019une v\u00e9ritable croisade contre la dimension satanique des jouets eux-m\u00eames. Phil Phillips, par une gymnastique intellectuelle int\u00e9ressante, identifie la contre culture des ann\u00e9es soixante comme le grand responsable de la commercialisation massive de jouets et de s\u00e9ries t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es qui sont litt\u00e9ralement des produits manufactur\u00e9s du malin. Des Tortues Ninja \u00e0 Barbie, en passant par E.T. et les Bisounours, l\u2019auteur attaque l\u2019imaginaire enfantin et, en chevalier du Christ, pourfend ce qu\u2019il nomme \u00ab l\u2019occulte \u00bb, un mot assez vague, mais dont on sent bien qu\u2019il repr\u00e9sente tout ce qu\u2019il abomine. Phil Phillips dit s\u2019en tenir au fait, ainsi :  \u00ab Il y a plusieurs cas d\u2019enfants qui sont morts en sautant…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1093,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-974","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/quellerealitepapa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/974","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/quellerealitepapa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/quellerealitepapa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quellerealitepapa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quellerealitepapa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=974"}],"version-history":[{"count":39,"href":"https:\/\/quellerealitepapa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/974\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1168,"href":"https:\/\/quellerealitepapa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/974\/revisions\/1168"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quellerealitepapa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1093"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/quellerealitepapa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=974"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/quellerealitepapa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=974"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/quellerealitepapa.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=974"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}