Bonheur<\/strong> n.<\/em> Agr\u00e9able sensation qui na\u00eet de la contemplation de la mis\u00e8re d\u2019autrui. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Complice<\/strong> n.<\/em> Individu associ\u00e9 \u00e0 un autre individu dans un crime, avec assentiment et pleine conscience de ses actes, tel un avocat qui d\u00e9fend un criminel quand il sait que ce dernier n\u2019est pas innocent. Ce point de vue sur la responsabilit\u00e9 de l\u2019avocat n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 reconnu par les hommes de la justice, personne ne leur ayant propos\u00e9 de l\u2019argent pour cela.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Connaisseur<\/strong> n.<\/em> Sp\u00e9cialiste qui sait tout \u00e0 propos d\u2019une chose et rien \u00e0 propos de tout le reste. <\/p>\n\n\n\n Un vieil amateur de vin avait \u00e9t\u00e9 s\u00e9rieusement bless\u00e9 lors d\u2019une collision ferroviaire, un peu de vin lui fut donn\u00e9 \u00e0 boire pour le ranimer. \u00ab Pauillac 1873, \u00bb murmura-t-il dans son dernier soupir. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Conversation<\/strong> n.<\/em> Foire o\u00f9 chacun propose ses petits articles mentaux, chaque exposant \u00e9tant trop pr\u00e9occup\u00e9 par l\u2019arrangement de ses propres marchandises pour s\u2019int\u00e9resser \u00e0 celles de ses voisins. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Cynique<\/strong> n.<\/em> Grossier personnage dont la vision d\u00e9form\u00e9e voit les choses comme elles sont, et non comme elles devraient \u00eatre. De l\u00e0 l\u2019ancienne coutume scythe d\u2019arracher les yeux d\u2019un cynique pour am\u00e9liorer sa perspective. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n D\u00e9luge<\/strong> n.<\/em> Premier essai remarqu\u00e9 de bapt\u00eame collectif, qui lessiva tous les p\u00e9ch\u00e9s (et les p\u00e9cheurs) de la cr\u00e9ation. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Destin\u00e9e<\/strong> n.<\/em> Justification du Tyran pour ses crimes, excuse de l\u2019imb\u00e9cile pour ses \u00e9checs. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Deux<\/strong> adv.<\/em> Une fois de trop. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u00c9loquence<\/strong> n.<\/em> Art de convaincre les imb\u00e9ciles par la parole que le cheval blanc d\u2019Henri IV est effectivement blanc. Cela inclut le talent de prouver que le cheval blanc est \u00e9galement de n\u2019importe quelle autre couleur. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u00c9sot\u00e9rique<\/strong> adj.<\/em> Parfaitement occulte et particuli\u00e8rement abscons. Les anciennes philosophies \u00e9taient de deux sortes – exot\u00e9riques<\/em>, que les philosophes eux-m\u00eames ne comprenaient qu\u2019\u00e0 moiti\u00e9, et \u00e9sot\u00e9riques<\/em>, que personne n\u2019a jamais comprises. Ce sont ces derni\u00e8res qui ont le plus profond\u00e9ment marqu\u00e9 la pens\u00e9e moderne, et qui jouissent encore de nos jours d\u2019un grand cr\u00e9dit. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Fant\u00f4me<\/strong> n.<\/em> Signe ext\u00e9rieur \u00e9vident d\u2019une frayeur interne. <\/p>\n\n\n\n Il vit un fant\u00f4me Jared Macphester <\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Rendant compte du comportement singulier des fant\u00f4mes, Heine mentionne l\u2019ing\u00e9nieuse th\u00e9orie d\u2019un individu qui soutient qu\u2019ils sont aussi effray\u00e9s par nous-m\u00eames que nous le sommes par eux. Ce qui semble \u00eatre peu probable, si j\u2019en crois les tableaux de vitesses compar\u00e9es qu\u2019il m\u2019a \u00e9t\u00e9 possible d\u2019\u00e9tablir \u00e0 partir de mes propres exp\u00e9riences. <\/p>\n\n\n\n Il existe un s\u00e9rieux obstacle \u00e0 la croyance dans les fant\u00f4mes. Un fant\u00f4me ne se montre jamais nu : il apparait rev\u00eatu d\u2019un suaire, ou \u00ab dans ses habits ordinaires \u00bb. Croire en lui, d\u00e8s lors, revient \u00e0 croire que la mort n\u2019a pas seulement le pouvoir de les rendre visibles quand il ne reste plus rien d\u2019eux, mais que le m\u00eame pouvoir est \u00e9tendu aux fabrications textiles. Supposant que les produits du m\u00e9tier \u00e0 tisser aient ce pouvoir, comment objecter qu\u2019ils ne soient pas tent\u00e9s de l\u2019utiliser ? Et pourquoi ne voit-on jamais se promener un costume sans fant\u00f4me dedans ? C\u2019est une objection qu\u2019il est difficile d\u2019\u00e9carter, et qui n\u2019est pas sans mettre en doute les fondements m\u00eames d\u2019une conviction pourtant florissante. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Homme de couleur<\/strong> n.<\/em> N\u00e8gre qui vote comme nous. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Homme de loi<\/strong> n.<\/em> Personne habile dans le d\u00e9tournement de la loi. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Malfaiteur<\/strong> n.<\/em> Facteur principal dans le progr\u00e8s de la race humaine.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Phonographe<\/strong> n.<\/em> Jouet irritant qui redonne la vie \u00e0 des bruits morts.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Piraterie<\/strong> n.<\/em> Commerce d\u00e9barrass\u00e9 de tous ses salamalecs, tel que Dieu l’a cr\u00e9e.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Politesse<\/strong> n.<\/em> La plus acceptable des hypocrisies. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Politicien<\/strong> n.<\/em> Anguille habitant la fange dans laquelle sont enfonc\u00e9s les pilotis de la soci\u00e9t\u00e9 organis\u00e9. Quand elle avance en se tortillant, elle confond l’agitation de sa queue avec le tremblement de l’\u00e9difice. Si on le compare avec les grands hommes d’Etat, le politicien souffre du d\u00e9savantage d’\u00eatre encore vivant. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Politique<\/strong> n.<\/em> Lutte d’int\u00e9r\u00eats d\u00e9guis\u00e9e en d\u00e9bat de grands principes. Conduite d’affaires publiques pour un avantage priv\u00e9. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Proph\u00e9tie<\/strong> n.<\/em> L’art et la mani\u00e8re de vendre sa cr\u00e9dibilit\u00e9 avec une livraison future. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Raison<\/strong> n.<\/em> Propension au pr\u00e9jug\u00e9. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Seul<\/strong> adj.<\/em> En mauvaise compagnie. <\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En 1911 Ambrose Bierce faisait paraitre un lexique au ton acide dans lequel il donnait une nouvelle d\u00e9finition de mots dont on pensait connaitre le sens. Les extraits suivants sont tir\u00e9s des \u00e9ditions Payots & Rivages , la traduction est de Bernard Sall\u00e9. Bonheur n. Agr\u00e9able sensation qui na\u00eet de la contemplation de la mis\u00e8re d\u2019autrui. Complice n. Individu associ\u00e9 \u00e0 un autre individu dans un crime, avec assentiment et pleine conscience de ses actes, tel un avocat qui d\u00e9fend un criminel quand il sait que ce dernier n\u2019est pas innocent. Ce point de vue sur la responsabilit\u00e9 de l\u2019avocat n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 reconnu par les hommes de la justice, personne ne leur ayant propos\u00e9 de l\u2019argent pour cela. Connaisseur n. Sp\u00e9cialiste qui sait tout \u00e0 propos d\u2019une chose et rien \u00e0 propos de tout le reste. Un vieil amateur de vin avait \u00e9t\u00e9 s\u00e9rieusement bless\u00e9 lors d\u2019une collision ferroviaire, un peu de vin lui fut donn\u00e9 \u00e0 boire pour le ranimer. \u00ab Pauillac 1873, \u00bb murmura-t-il dans son dernier soupir. Conversation n. Foire o\u00f9 chacun propose ses petits articles mentaux, chaque exposant \u00e9tant trop pr\u00e9occup\u00e9 par l\u2019arrangement de ses propres marchandises pour s\u2019int\u00e9resser \u00e0 celles de ses voisins. Cynique n. Grossier personnage dont la vision d\u00e9form\u00e9e voit les choses comme elles sont, et non comme elles devraient \u00eatre. De l\u00e0 l\u2019ancienne coutume scythe d\u2019arracher les yeux d\u2019un cynique pour am\u00e9liorer sa perspective. D\u00e9luge n. Premier essai remarqu\u00e9 de bapt\u00eame collectif, qui lessiva tous les p\u00e9ch\u00e9s (et les p\u00e9cheurs) de la cr\u00e9ation. Destin\u00e9e n. Justification du Tyran pour ses crimes, excuse de l\u2019imb\u00e9cile pour ses \u00e9checs. Deux adv. Une fois de trop. \u00c9loquence n. Art de convaincre les imb\u00e9ciles par la parole que le cheval blanc d\u2019Henri IV est effectivement blanc. Cela inclut le talent de prouver que le cheval blanc est \u00e9galement de n\u2019importe quelle autre couleur. \u00c9sot\u00e9rique adj. Parfaitement occulte et particuli\u00e8rement abscons. Les anciennes philosophies \u00e9taient de deux sortes – exot\u00e9riques, que les philosophes eux-m\u00eames ne comprenaient qu\u2019\u00e0 moiti\u00e9, et \u00e9sot\u00e9riques, que personne n\u2019a jamais comprises. Ce sont ces derni\u00e8res qui ont le plus profond\u00e9ment marqu\u00e9 la pens\u00e9e moderne, et qui jouissent encore de nos jours d\u2019un grand cr\u00e9dit. Fant\u00f4me n. Signe ext\u00e9rieur \u00e9vident d\u2019une frayeur interne. Il vit un fant\u00f4meEn bordure – vision \u00e9pouvantable ! –Du chemin qu\u2019il poursuivait.Le temps de r\u00e9agir,Un tremblement soudainLui \u00f4ta l\u2019usage de l\u2019oeilQui voyait le fant\u00f4me.Il tomba comme tombentLes bonnes intentions ;Paralys\u00e9 par la vision terrible.D\u2019un geste il balayaDe ses yeux les \u00e9toiles, et puis,Il vit un poteau. Jared Macphester Rendant compte du comportement singulier des fant\u00f4mes, Heine mentionne l\u2019ing\u00e9nieuse th\u00e9orie d\u2019un individu qui soutient qu\u2019ils sont aussi effray\u00e9s par nous-m\u00eames que nous le sommes par eux. Ce qui semble \u00eatre peu probable, si j\u2019en crois les tableaux de vitesses compar\u00e9es qu\u2019il m\u2019a \u00e9t\u00e9 possible d\u2019\u00e9tablir \u00e0 partir de mes propres exp\u00e9riences. Il existe un s\u00e9rieux obstacle \u00e0 la croyance dans les fant\u00f4mes. Un fant\u00f4me ne se montre jamais nu : il apparait rev\u00eatu d\u2019un suaire, ou \u00ab dans ses habits ordinaires \u00bb. Croire en lui, d\u00e8s lors, revient \u00e0 croire que la mort n\u2019a pas seulement le pouvoir de les rendre visibles quand il ne reste plus rien d\u2019eux, mais que le m\u00eame pouvoir est \u00e9tendu aux fabrications textiles. Supposant que les produits du m\u00e9tier \u00e0 tisser aient ce pouvoir, comment objecter qu\u2019ils ne soient pas tent\u00e9s de l\u2019utiliser ? Et pourquoi ne voit-on jamais se promener un costume sans fant\u00f4me dedans ? C\u2019est une objection qu\u2019il est difficile d\u2019\u00e9carter, et qui n\u2019est pas sans mettre en doute les fondements m\u00eames d\u2019une conviction pourtant florissante. Homme de couleur n. N\u00e8gre qui vote comme nous. Homme de loi n. Personne habile dans le d\u00e9tournement de la loi. Malfaiteur n. Facteur principal dans le progr\u00e8s de la race humaine. Phonographe n. Jouet irritant qui redonne la vie \u00e0 des bruits morts. Piraterie n. Commerce d\u00e9barrass\u00e9 de tous ses salamalecs, tel que Dieu l’a cr\u00e9e. Politesse n. La plus acceptable des hypocrisies. Politicien n. Anguille habitant la fange dans laquelle sont enfonc\u00e9s les pilotis de la soci\u00e9t\u00e9 organis\u00e9. Quand elle avance en se tortillant, elle confond l’agitation de sa queue avec le tremblement de l’\u00e9difice. Si on le compare avec les grands hommes d’Etat, le politicien souffre du d\u00e9savantage d’\u00eatre encore vivant. Politique n. Lutte d’int\u00e9r\u00eats d\u00e9guis\u00e9e en d\u00e9bat de grands principes. Conduite d’affaires publiques pour un avantage priv\u00e9. Proph\u00e9tie n. L’art et la mani\u00e8re de vendre sa cr\u00e9dibilit\u00e9 avec une livraison future. Raison n. Propension au pr\u00e9jug\u00e9. Seul adj. 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En bordure – vision \u00e9pouvantable ! –
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Le temps de r\u00e9agir,
Un tremblement soudain
Lui \u00f4ta l\u2019usage de l\u2019oeil
Qui voyait le fant\u00f4me.
Il tomba comme tombent
Les bonnes intentions ;
Paralys\u00e9 par la vision terrible.
D\u2019un geste il balaya
De ses yeux les \u00e9toiles, et puis,
Il vit un poteau. <\/p>\n\n\n\n\n
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